净空法师：在生活当中修般若

「《嘉祥疏》曰：明五度为行」，明是明了，说明前面五度是行，「不能出离生死」，修好了，三善道的福报。「要须智慧达解本原，方皆过出」，过是超过，出是出离六道轮回跟十法界，「故云最上也」。所以一定要晓得，修布施、持戒、忍辱、精进、禅定，都不能够出六道轮回。

禅定生色界天、无色界天，一定要开智慧，智慧开了才能够出离六道。那般若怎么个修法？就在前面五种，布施不着布施的相，心里头有定有慧，持戒不着持戒的相，忍辱、精进都能够不着相。大乘经里头常说「离一切相，即一切法」，要知道离相，不能执着。

六波罗蜜要做，着相是世间的福报，不着相是出世间的功德。所以功德跟福德在事上是一样的，你看不出来，用心完全不一样；一个是迷的心，一个是觉的心，一个是着相求福的心，一个是完全没有的心。六波罗蜜里头要会用，用在起心动念，用在言语造作，用在穿衣吃饭，没有离开我们生活。

穿衣吃饭里面有施舍，穿衣吃饭里头有戒律，穿衣吃饭里头有忍辱、有精进、有禅定、有般若。诸位同修，细细去想、细细去观察，我们学了要用在生活上才快乐，真学到了！学了这个东西用不上，还是个凡夫，不是菩萨。宗门常常提醒学人「会么？」这两个字其味无穷，你会吗？这个样子我们才能够深入经藏，不是只学文字，真正深入经藏，真得受用。

「又从上引《大乘义章》，可见智慧，即真心体明，自性无闇。故知正当智慧深广如海时，其内心亦必清净」，心清净，「无恶无过」，没有恶念，没有过失。「离垢离染」，垢是不干净，染是染污，离垢是远离烦恼，离染是永远离开外来的影响，影响就是染污。

「绝诸尘劳」，尘劳是烦恼的总代名词，统统远离了。故云『内心清净绝尘劳』，你想想看，这是不是破迷开悟、离苦得乐！我们如果要学会，就在现前、就在生活当中，你多快乐，你多自在、多幸福，自己知道这一生决定往生、决定成佛。

外面传说世界灾难，我们一笑了之，一丝毫不受影响，起心动念是阿弥陀佛，言语造作也是阿弥陀佛，念念不离阿弥陀佛，我们就真得受用，这个受用无与伦比。为什么？你得到的是极乐世界，你亲近的是阿弥陀佛，佛中之王，纯善的净土。

文摘恭录—净土大经科注（第一一八集）2012/1/3 檔名：02-037-0118