因此，这个经不能不读。烦恼现行了，在日常生活当中出状况了，怎么办?读经。万缘放下，把这个经从头到尾念个一、二遍，你问题就解决了。清净心现前，清净心生智慧，智慧能解决问题。换句话说，解决，真正解决问题的，佛菩萨给你做增上缘，谁解决的?是你自己的性德解决的。藉着佛菩萨这个缘，把自己性德里头的智慧、德能引出来，问题解决了。这是真的，这不是假的。所以诸佛菩萨教化众生、帮助众生，从初发心到圆满成佛，他不居功，说他做得多好，没有。为什么?是你自己成就的，他只是给你做个增上缘。亲因缘是你具足的，所缘缘、无间缘都是你自己具足的，不是从外来的。就像现在学校老师对学生的帮助完全相同。好老师只能把他成功的经验讲给你听，你觉悟了、你明白了，你自己晓得怎么做，能够做到圆满成功的境界。老师的恩德是指示我们方向、指示我们目标，告诉我们这些方法，成功与失败就看你自己是不是真干，真听话、真干没有一个不成功。

起心念佛这就是始觉，始觉合本觉，本觉跟始觉是一个觉，无二无别。你觉的是什么?觉的是你本觉，你自性里头本来有，因为迷了就不觉，现在把迷惑放下了就觉悟了。用什么方法?念佛的方法最好!为什么?这一句阿弥陀佛就是本觉的德号。无量觉，阿弥陀佛翻成中国字是无量觉，无量觉是自性里头本具的。我现在不觉，迷了，从今天起天天念无量觉，就把自己的本觉给念出来，就是这么回事情。

要知道，你在这儿念佛、在这儿用功，有形的众生，人看到你，畜生看到你，受你的加持，他会有所感动。没发心的人看到，发心了，已经发心的人看到，他向你学习，他真修。还有无形的众生，我们肉眼看不到的，这里头有天神、有鬼神，他们的人数更多，多到你无法计算。这些人看到了，恭敬你、赞叹你、拥护你，向你学习。所以，功德成就是自他两利。「是故经云菩萨摩诃萨，恒以功德智慧以修其心」。功德、智慧是不能分开的，功是功夫，这个德跟得失的得意思相同。也就是谚语所谓「一分耕耘，一分收获」，耕耘是功，你有功夫了，你就有一分收获，也是古大德常讲的「功不唐捐」的意思，它不会失掉的。成就自己，利益众生，系念相续不断。

——净土大经解演义(第四0二集)2011/5/9香港佛陀教育协会