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妙祥法师：布施给寺院的财物，
妙祥法师：布施给寺院的财物，一定要正当，方为清净布施 当然布施的功德并非只是依据受施者，也依据布施者。如果没有阿罗汉比丘或致力于证悟阿罗汉的比丘，布施者也可以通过自己来... 
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妙祥法师：布施是不断觉悟，不
妙祥法师：布施是不断觉悟，不断得法的过程，使我们远离香味触，渐脱生死轮回 “若以具足色、香、味、触施于彼者，是名净施。若能如法得财施者，是名净施。”具足色、香、味、触、...
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妙祥法师：佛有三觉——自觉、
妙祥法师：佛有三觉——自觉、觉他、觉行圆满 下面解释这个“佛”字。“佛”是梵语，全称为“佛陀耶”，中国人简称为“佛”，翻译为“觉者”。佛有三觉：自觉、觉他、觉行圆满。这...
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妙祥法师：布施才能真正获得法
妙祥法师：布施才能真正获得法益，不布施想浑水摸鱼，不能得法 为什么有的人获法非常多，而且理解非常深？因为他前生进行布施，或今生进行布施，所以获法就多。一个是有恭敬心，他...
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妙祥法师：八福田—圣人田
妙祥法师：八福田—圣人田 下面再讲一下圣人田。圣人田是什么呢?是谓：“菩萨、缘觉、声闻者，登觉岸，果证无生，恭敬供养，即获胜福，故名圣人田。” 从前，印度摩竭陀国的首都王...
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妙祥法师：何为“五明”和学习
妙祥法师：何为“五明”和学习“五明”的意义 古代印度的五类学科，全称五明，即声明、工巧明、医方明、因明——就是逻辑学，和内明。前四明是各学派共有的，后一明是各学派有各的...
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妙祥法师：儒释道教义不同，不
妙祥法师：儒释道教义不同，不是一家 “智者应观外道徒众，无惭无愧非如法住。”有智慧的人能观察外道徒众，他没有惭愧心，“无惭无愧非如法住”。 “虽为道行不知正路，虽求解脱不...
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妙祥法师：什么是“佛”-
妙祥法师：什么是“佛”? 佛。 下面解释这个“佛”字。“佛”是梵语，全称为“佛陀耶”，中国人简称为“佛”，翻译为“觉者”。佛有三觉：自觉、觉他、觉行圆满。这个“佛”字，大...
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妙望法师：一念一带如此走下去
妙望法师：一念一带如此走下去 三事系念第一时白文：「世界何缘称极乐，只因众苦不能侵;道人若要寻归路，但向尘中了自心。」 念佛行者自心清净否?了自心否?无罣礙否?念佛到位否?口念...
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妙心法师：十番显见——《楞严
妙心法师：十番显见——《楞严经》的核心 十番显见——《楞严经》的核心 我们应该知道，楞严大定是性定，是如来禅的根本。这个自性之定的修行有两种途径。一是据因望果，二是依果行...