佛门之中，修行菩萨道，须修持六度万行。所谓的“六度”，即是指忍辱、精进、布施、持戒、禅定、般若（智慧）。因此，“六度”在实修之中，是极为重要的。“六度”之中“布施”，就是其中一项。那么，佛弟子要如何“布施”才正确，才能获得最大的利益呢？

“布施”分为法布施、财布施、无畏布施三类。其中的法布施，是指将自己体悟到的正确的佛法，向有缘人传法，为其种下成佛的种子。财布施，是将自己的金钱、物品送给需要的人。无畏布施，是指当他人处于恐惧惊慌的状态之时，以好言安慰，使其摆脱恐慌。三类布施之中，以法布施最为殊胜。

布施的最高层次，是做到“三轮体空”。“三轮体空”中的“三轮”，是指布施者、布施之物（包括语言、法等）、受布施者。“体空”之意，乃是说布施之时当以空观视之，无有“三轮”。倘若布施能做到“三轮体空”，则所得何止舍一报万，简直不可思议。

很多人布施，是处于初级的层次，因此以后所得的利益并不会很大。什么是布施的初级层次呢？布施之后，总想着自己做了布施，是做了好事，以此吹嘘。布施之后，总记挂着自己布施的物品有多好，布施的金钱不少，引以为得意。布施之后，认为自己帮了受施者，救受施者于大难之中，以此居功。等等现象，都是初级的布施。

至于“三轮体空”的布施，布施者布施之后，尽量不要想到自己的布施，甚至完全忘记布施过这一回事。进而，自己所布施的金钱、物品、佛法等，也应当以空观视之，不要着意自己曾经布施过什么。当然，至于受施的人，也当以空观视之；不要着意自己曾布施给谁，甚至完全忘记受施者。

对于已经在布施的佛弟子而言，应当修持“三轮体空”的布施。对于还未曾布施的佛弟子，则首先要迈出布施的第一步。很多人被一些想法阻挡着，不愿或者无意迈出布施的第一步。有的人认为等自己有了一定的金钱之后，再去布施才好。殊不知金钱即是福德的外现，而福德即来源于布施。现在没有钱，更应该去布施，以种下福德资粮。

也有人认为自己现在钱不够多，布施太少没有什么益处。其实，布施的关键在于用心，并非布施的多少。佛陀住世之时，一个老乞丐几乎一无所有，却以极为诚挚之心，布施自己仅有的一件破衣服给佛陀，当时就获得了不可思议的益处。还有许多人所理解的布施就是布施金钱或者物品，忽略了法布施和无畏布施。其实，很多时候法布施和无畏布施所带来的益处，往往远远大于财布施。一句善意的话，一个灿烂的微笑，其实都是殊胜的布施。

总之，佛弟子在布施的过程中，若能做到“三轮体空”，以空观视之，则福德不可思议。