刘嘉诚博士:e化世界与佛化人生
发布时间:2024-06-28 01:34:41作者:华严经全文网
刘嘉诚博士:e化世界与佛化人生
站在科技的角 ,e化提供 高效 的统计与归纳功能,使资 (data)转化为资讯(information),资讯转化为知 (knowledge),然而知 的系统化并 保证人们可以从中转化成为智慧(wisdom),除非透过宗教与哲学的淬 。 从佛教的二谛而言,e化只能系统地建构世界知 ,必须透过佛的教化才能超越世俗智而获得第一义的出世间智。
从佛教的 史 看,佛教并 排斥知 ,佛世时即讲求五明,其中内明固然是登入第一义的要径,其余四明却是作为第一义基础的世间知 。用e世代眼光 检视五明,五明经典与文献需要e化,它可以系统化教内外的知 体系,有效建 宗教教义的知 管 ,然而宗教文献的e化并 确保众生的无明得以去除,除非透过佛法智慧的修持。
佛法的智慧可以彻 e化的迷思与盲点。人们何必害怕e化所建构的虚拟世界与萤幕上幻化的人生呢?佛法的空性智 是早就告诉我们缘起的诸法原就是虚幻 实的世间吗?人们又何必担心冰 的视讯机器会疏 人与人之间的互动以及带 自我与本位呢?佛教的慈悲、布施与爱语 正可以用 化导网 家族的自私与 漠吗?人们也 必疑虑文字、图式与符号制约 人的生命活水,佛法 是早就指出语言世界的无限扩充只是戏 的无尽蔓延,只有 执着于符号名相的分别才能进入止灭戏 的涅槃吗?人们 必忧虑世俗的诱惑可以透过e化 腐败道德人心,佛法的三增上学 正可以净化人心,以智导情,确保世出世间道德吗?
e化世界与佛化人生
嘉诚
资讯科技的高 发达开启 e世代的 ,电脑已成为人们的新宠,网 则是网友们的最爱,e化正全面地占据现代人的生活,君 e-Mail, e-News, e-Marketing,e-Learning, e-Commerce, e-Government……正每天与你纠缠 清,似乎没有人可以自外于电子化生活。
e化可带 的效应是资 的大 集存,资讯的快速传递,以及知 断地 积与扩散,以无形的知 资产为本位的经济型态,造就 21 世纪「知 经济」时代。然而另一方面e化也带 某些负面效应,诸如人机共处的冰 与僵化,人的互动减少,促使疏 感加深,人的思想生命大 地被符号化与 位化,虚拟的世界走进每一个家庭,萤幕浮现的是 加幻化的人生,世俗的诱惑透过电子化的传输,无孔 入地腐蚀着人心,加速道德的 丧。
言之,e化具有正反 面的效应,如何发挥正面功效并减少负面因素,是e世代所面 的重大课题。
站在科技的角 ,e化提供 高效 的统计与归纳功能,使资 (data)转化为资讯(information),资讯转化为知 (knowledge),然而知 的系统化并 保证人们可以从中转化成为智慧(wisdom),除非透过宗教与哲学的淬 。 从佛教的二谛而言,e化只能系统地建构世界知 ,必须透过佛的教化才能超越世俗智而获得第一义的出世间智。
从佛教的 史 看,佛教并 排斥知 ,佛世时即讲求五明,其中内明固然是登入第一义的要径,其余四明却是作为第一义基础的世间知 。用e世代眼光 检视五明,五明经典与文献需要e化,它可以系统化教内外的知 体系,有效建 宗教教义的知 管 ,然而宗教文献的e化并 确保众生的无明得以去除,除非透过佛法智慧的修持。
佛法的智慧可以彻 e化的迷思与盲点。人们何必害怕e化所建构的虚拟世界与萤幕上幻化的人生呢?佛法的空性智 是早就告诉我们缘起的诸法原就是虚幻 实的世间吗?人们又何必担心冰 的视讯机器会疏 人与人之间的互动以及带 自我与本位呢?佛教的慈悲、布施与爱语 正可以用 化导网 家族的自私与 漠吗?人们也 必疑虑文字、图式与符号制约 人的生命活水,佛法 是早就指出语言世界的无限扩充只是戏 的无尽蔓延,只有 执着于符号名相的分别才能进入止灭戏 的涅槃吗?人们 必忧虑世俗的诱惑可以透过e化 腐败道德人心,佛法的三增上学 正可以净化人心,以智导情,确保世出世间道德吗?
总之,e化世界与佛化人生并 冲突, 者可以并 悖,相辅相成。也就是 ,e化可以有效管 知 (包含宗教知 ),提高效 ,创造高效能生产与 服务的世界;佛法的教化则能够将e化的知 淬 成智慧, e化的迷思,以简驭繁,以智导情,开创自在而圆满的人生。