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圣空法师:“因果”是怎么产生的?什么是“不昧因果”?

发布时间:2024-08-28 01:37:20作者:华严经全文网
圣空法师:“因果”是怎么产生的?什么是“不昧因果”?

转载自作者:圣空甘露

圣空法师58届《楞严经》讲解节选:

【于师子座,摩阿难顶,而告之言:如来常说,诸法所生,唯心所现,一切因果,世界微尘,因心成体】

于狮子座,摩阿难顶,佛为了让阿难听清楚,听明白,怜悯、可怜所有的大众,所以佛在狮子座摩阿难的顶。

为什么于狮子座?意思要显现不可思议的微妙真理,不可摧毁,像狮子一样威猛,所以称为狮子宝座。

摩阿难的顶,告诉阿难。如来常说,指的是真心自性。

“如来常说”代表是不离真心自性,而来转法轮、而来学习佛法。如果不从真心自性,就不叫“如来”了。只要到“如来”的时候就知道,是从真心自性而说起的。

所以如来常说,诸法所生,一切法怎么产生的?唯心所现,都是我们心现的。今天整个佛母寺大雄宝殿,唯心所现;你们坐在这里,唯心所现;你剃了光头,唯心所现;发心供养十方诸佛菩萨,供养三宝,唯心所现呀!如果没有这个心,会有这个法吗?不可能。

现在大家知道了,我们所面对的一切,我们所遭遇的一切,我们周围所发生的一切,唯心所现,随业所现。我们这个心是妄心,就变成了业,随业所现。

一切因果,世界微尘,都是因为心而成体,如果你不用心意识的话,不生不灭。前念不生,后念不灭,念念不离自性。

不生是因、不灭是果,念念不离自性、念念不生不灭。那好了,因果也超越了,真心自性无因无果。

因果是什么?因果是我们的心意识,动念为因,然后展现出来后面的相续是果。如果一直不动,哪来的因?哪来的果?

因果是不昧的,要清楚。为什么叫不昧因果?当你起心动念要运用的时候,就有因、就有果。自性是无因无果的,永远是这样的。

为什么菩萨畏因、众生畏果?这个心不是不可以动,可以动,但你要知道,你动了这一念就是因,后面的果你就要了如指掌。因果绝对丝毫不爽,敢作敢当。我们现在的人,都喜欢动念,敢做不敢当,成为了懦夫,不是大丈夫。

真正一个明白的人敢作敢当,当他起心动念的时候,绝对不会乱来的。动的每一个念头都得掂量掂量,果要自受,到底是什么果?就像开这个法会,我也会掂量,这个法会一开,我是很辛苦,我要付出很大的代价。

但是《楞严经》重讲一遍,会利益很多人,将来的果绝对大过弊,会有更多的人受益,那好,这件事可以干。

如果做每一件事情,你没有这样的把握,你起心动念去做,结果只有一种,那就是逃避。到事情发生的时候,你开始怨天尤人、推卸责任,开始护自己的短,把一切责任推向他人,那这样的人。六祖说了:护短非是圣贤,是凡夫、是小人,那我们要明白这一点,真心自性是无因无果的,因果是因为在起用才有。

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