【发大心，修大行，感大果，裂大网，归大处。】

这几句话是我们修学最好的纲领。

“发大心”，

就是发菩提心，昨天跟诸位细说过，大心不发，决定不能成就。

大乘为什么成就那么样的快速?

尤其是佛法里面的圆顿大法，它没有别的，就是心量大。

“心包太虚，量周沙界”，

这是我们本来的心量。

现在我们心量变成这么小，佛常讲我们迷了，迷了什么?

就是迷了自性，迷了自己原本的心量，所以变成现在这个样子。

什么叫“大行”?

心量大，“行”就大。

下面几个“大”，都在这个大心。

你心量小，修六度万行是小行;心量大，就是修三皈五戒都是大行。

由此可知，大小不在行、不在果，也不在处，纯粹是在大心。

诸佛如来他们心量上丝毫障碍都没有，

所以他的心量就是虚空法界，他念的是虚空法界，

想的是虚空法界，见的是虚空法界，这叫“发大心”。

大心一发，对虚空法界一切众生无条件的服务，无条件的帮助，

而无一不是尽心尽力，所以才能够修大行。

这个地方，“大行”里面提出两个纲领：“牢强精进，止恶行善”。

实在讲，这两句把行门全包括尽了。

牢强精进是善根，止恶行善是善行。菩萨善根唯一精进，

为什么?

菩萨世法里面三善根他都具足。

不贪、不瞋、不痴，这是三善根，

他要圆满菩提完全靠精进，不断的把自己境界向上提升。

“精”是精纯，精纯就在大心上，

唯有大心才能够精纯;

大心无私，大心没有分别执着、没有妄想，所以精。

任何一法都精，都是纯而不杂，八万四千法门，

修学任何一法都能得无上正等正觉，都能成就圆满菩提，

所以才真正显示出“法门平等，无有高下”。

这个地方说的法门平等，不仅仅是说佛法，

包括世出世间一切法。

你真正是发大心，那就可以说，无有一法不是佛法。

不修大行，怎么能“感大果”?

这个地方大果是“感生梵天，妙报悦心”，

感生梵天是六道里面的大果，妙报悦心是出世间的大果，小注注得不错。

大心发了，也修大行，但是智慧没开，感得果报是六道里面的大果，

生大梵天。如果智慧开了，不但超越六道，超越十法界，那是妙报悦心。

妙报是一真法界，《华严经》上讲的华藏世界，

净土经里面讲的极乐世界，那是妙报;

悦心就是自在、极乐。

什么是大心?什么是大行?

断一切恶，修一切善，

这就是大行。

你实在不懂，你就依照佛所讲的这些条目：

五戒、十善、六度、

普贤菩萨十愿，

这就是具体给你说出来。