我们近代的高僧虚云大师，他和李根源将军的一段公案，对我们今天的人来说，也非常的有教育意义。云南新军的统领李根源，他一向厌恶佛神，他认为这个是迷信。有一次，他抓到了两个不守戒律的僧人，这更增加了他的厌恶，他以鸡足山数万僧众有武装抗拒为借口，亲自带着队伍开赴鸡足山。入山以后，他驻在悉檀寺，把山上的金顶鸡足大王的铜像，以及佛殿都给毁坏了。当时虚云老和尚正在祝圣寺讲经，这个僧人就把这个消息报告给了老和尚，虚云大师不顾众人的劝阻，果断地决定下山去说服李根源将军。虚云大师来到悉檀寺山门口的时候，卫兵班的班长正好认识他，劝他赶快逃命去，说李根源只要抓住你，就要枪毙你的。但是，虚云大师坚持进去去见李根源，进到殿内，虚云大师就对李根源将军说了，请大帅立刻停止拆寺毁佛的事情。李根源厉声说，你叫我不要毁寺，我问你，佛教有何益处?虚云大师就说了，释迦牟尼佛设立佛教，总的来说是济世利民，从最根本的来说，是帮助人去恶为善。自古以来，政教并行，政以齐民，教以化民。佛教教人治心，心为万物之根本，那如果这个本正的话，万物得以安宁，而天下太平。李根源一听老和尚这么一说，觉得有些道理，脸色稍微缓和了一些，又问道，那这泥塑木雕有什么用?白白地浪费了钱财。大师就说了，佛言法相，相以表法，不以相表，于法不张。雕塑佛像是为了让人见到佛像的庄严慈悲，而生起畏敬之心，人心如果没有敬畏，就会无恶不作，无作不恶，导致祸乱。比如世间的尼山塑圣，丁兰刻木，中国的各宗的祠堂，以及各国的铜像，也不过是让人心有所归，能够生起敬仰，功效不可思议，语其极则，若见诸相非相，则见如来。老和尚给他讲了这么一番道理，李根源听得非常有道理，直点头，这个时候就缓和了，让他的卫兵给大师送上茶点来。又问道：为什么和尚不做好事，反而做很多的怪事呢?那岂不成了国家的废物?虚云大师说，和尚是佛教僧人的通称，有圣凡贤劣之别，不能因为一两个僧人做的不好，就唾弃所有的僧人，就像不能有一两位不好的秀才，你就去骂孔子;又好比大帅虽然统领兵将，军纪严明，但是也会出现一两个不好的现象。海不弃鱼虾，所以为大，佛法以性为海，无所不能。僧人秉佛的教化，护持三宝，济度众生，对国家社会方方面面都有潜移默化的影响，并非完全都是废物。李根源越听越觉得有理，就留虚云老一起吃晚饭，然后秉烛深谈，最后，对虚云老和尚佩服的五体投地，最后他认识到了自己毁寺的罪过，发心以后全力的护持佛法。在以后的四十年间，李根源将军作为佛教的外护，出了很多的力。非常有因缘的在一九五四年，两个人的名字，同时出现在，中国人民政治协商会议第二届全国委员会的名单里，非常有因缘的。