《楞严经》说：“心生则种种法生，法生则种种心生。”前一句强调唯心，后一句强调唯物。《心经》说：“色不异空，空不异色：色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。”点明，色、心的对立，是妄心、妄色，必须空掉色、心（受想行识）的对待，才能入“诸法空相”（真实不二相）。又，天台宗圆教强调，一色一香无非中道，将中道与佛性并谈（理与心的统一），色（物）、理、心圆融不二，一气呵成。以上综合起来，我以为，从哲学的角度讲，佛教是色（物）、心不二论，就是统一了唯心与唯物，而不偏、不二，绝待（绝去对待）圆融。