心无挂碍是医王

　　——《心经》章句浅说

　　天台山国清寺 月悟

　　《心经》云:“以无所得故,菩提萨埵,依般若波罗蜜多故,心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。”

　　以无所得故:这一句承上启下之词,若承上文则作“原因”二字解;若起下文当作“所以”二字解,即“故菩提萨埵”为句。凡夫迷理,不知自性本具一切福德智慧,无有一法可得;贪取执着五欲六尘,患得患失,心病身病、三惑烦恼由此而生,覆藏真如佛性、自性清净、妙明真心,看不破,放不下,流转生死,不得解脱,可怜可痛欤!凡夫不明此理,所以佛陀开示八万四千法门,对治众生八万四千种心病,心病愈则身病愈,修心而已;若悟此理,则一切法皆是佛法,烦恼即菩提,生死即涅槃,犹出淤泥而不染之妙莲花,虽处五浊恶世而不染,得大自在,自行、化他不相妨碍。

　　菩提萨埵:略称“菩萨”,意译“觉有情”。菩萨“悲智双运”,以智上求菩提(佛道),用悲下救众生。吾人一念心本具一切法,念起即落十法界;若发大心,虽系凡夫,亦名菩萨。依之实践,必成佛道。

　　依般若波罗密多故:般若,意译“大智慧”,但世智可以求得,惟此般若不得而得,毕竟空慧而获到心无挂碍,乃至究竟涅槃。

　　心无挂碍,无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃:关键是“心无挂碍”,你有挂碍,便会生病,心病决定身病;少一份挂碍,便少一份得病之逆缘。什么时候,你真的一点挂碍也没有了,你就得大自在了,因为你看破了,放下了。欲做到一点挂碍也没有,发大心(菩提心)是关键。菩提心即利他之心,一个人一心为他,以救渡众生为事业,烦恼不断而断,自然而然,心地清净,看得破,放得下,故经云“菩提之心,成佛之本”。菩提心是烦恼之克星,一分菩提心断一分烦恼,十分菩提心断十分烦恼。什么时候,你的菩提心圆满成就,利他即是自利,觉妄妄皆真,心病、身病都没有了,不再流转生死,远离颠倒梦想。

　　也许,吾人常常感叹:心无挂碍,谈何容易!可是,惟有“心无挂碍”才能获得佛法的真实受用。佛法不是纸上谈兵,若将佛法的道理贯穿到日常生活之中,将会得到无穷无尽的受用。古德云:“理须顿悟,事须渐修。”祖师大德未曾说过教你学佛,便教你立刻全部看破、放下,而是教你一步一步地看破、放下,你看破一点,受用便多一点。你拜佛求佛菩萨感应,归根结底,你拜的是自性佛,求的是自己。倘若一边求佛,一边又贪求五欲,不知修心为成佛之根本,一定不得佛法的真实利益。

　　当今科技日益发达,但各种疾病却有增无减;其实,绝大多数人患病皆因心理不平衡、患得患失造成的,疾病在很大程度上受心理(精神)影响。笔者的俗弟,有一位同事,高中毕业后,考上了市工商银行,因业务技能考核获全省银行系统第二名,被破格提干并聘为会计股股长,不久又保送财经大学获本科学历,但拿到大学文凭返回所在银行时,不仅没有提升,反而降职任会计股副股长;于是,天天生闷气。俗话说:“人比人,气死人。”结果,这位同事虽然未曾气死,却气成了精神分裂症,现在居家,只拿微薄的生活费。再举一例:东北有个病人38岁,那天肝区疼,去做B超,医生告诉他:“不得了,肝脏长了一个癌,你准备后事吧!”一听吓得整宿没睡,更疼了,拖了半个月皮包骨头,起不了床。他最后向工会主席要求到北京天安门看一看,死而无憾。工会主席命四个小伙子抬单架抬他上火车,看完天安门,有人说,既然到了北京,我的一个同学一辈子做B超,老教授,不妨请他再看一下,老教授一诊断说:“你只得了囊肿,什么病也没有。”这样,他慢慢信了,回到东北又能吃又能喝,又能上班了。这是北京安贞医院洪昭光教授亲历的一件事,洪教授在中南海的健康讲座还提及一个实例:文化大革命,红卫兵将一个党委书记(女同志)斗了100多次,剃光头“坐喷气式”,但这女同志若无其事,斗完了回家不气不恼,照常吃饭睡觉,将挨斗作为日常工作对待。过不几天又揪出护士长,一听明天把她揪出来剃光头,不得了,一恐惧,精神便崩溃;天亮了红卫兵要来了,咬牙从五楼跳下来,头颅着地,粉碎性骨折,当时就死了。

　　洪教授不是佛教徒,但他承认一个人的疾病,80%是外因(精神)造成的。对于学佛人,更应体现到:不计个人得失,荣辱不惊;将佛陀的大慈大悲,普施芸芸众生,决定“心无恐怖”,看得破,放得下,心地清净无染无病,得大自在。

　　即心是佛,心无挂碍是医王。