定弘法师：不经过父母同意出家，是不是不如法？

问：下面一个问题，父母是自己的冤亲债主，也是出家前最大的魔考，不通过父母同意出家，是不是不如法？虚云长者、海涛法师，以及我见过很多没有经过父母同意就出家的师父，请法师解答。 定弘法师答：按照佛制、规矩，按照佛的规矩，你要出家必须先要通过父母同意，才能出家。这是避免讥嫌，也维护佛门的形像，因为佛法是师道，师道建立在孝道的基础上，没有孝道就没有师道。那你能够对父母尽孝，父母欢喜，你能够度父母学佛，这是你最大的孝，那他们也自然能够支持你出家。 我就是一个例子，我母亲带我学佛的，母亲比较能够看得开，父亲一开始反对我学佛，中共党员，极其顽固的思想，不认识佛法，说佛法是迷信，严禁我学佛。有一段时间这个关係还闹得挺紧张的，我只好想方设法尽孝，首先让他生欢喜心，让他感觉到你学佛也挺好的，对我挺孝顺了，他得到既得利益，然后才能够溶化他那种错误的坚持，慢慢慢慢心就转过来了，到现在完全转过来了。现在是在道场里面一心一意求往生，《无量寿经》早就念过三千遍了，他现在最喜欢听我讲经，就是缘分。我就送给他《无量寿经》，我刚讲完的，他就这么听，我说你要听十遍，他就很老实的听。我对他好，这个缘就结得深、结得好、结得善，他支持我出家。 今年年初的时候他主动打电话来了，说茂森我想通了，我支持你出家，弘扬佛法。当时我还挺惊喜，他主动来电话，因为这个事我一直不敢正面跟他提，旁敲侧击的探听探听他的口气，他也知道，最后乾脆打电话直截了当说给我听。我还怕他后悔，我说您这样，您发了个大愿，功德无量，您赶紧到佛前跟佛菩萨祷告，说现在愿意把自己的儿子供养出来，供养给三宝，支持他弘法利生，以此功德迴向求生净土，你去发愿。他真的去发愿了，发愿是发愿了，但是情执还在，所以我真出家了之后，我回去见他，头天晚上他睡不著觉，他说我不知道怎么去面对。结果第二天面对了之后，也很坦然了。不过他现在跟我讲话，还是叫我俗家名字，不肯叫我定弘师，还是叫我茂森，我说这个没问题，慢慢来改。 所以父母一定要同意，你看你出家仪规都特別有这一条，问父母同意你出家否。当然也有特殊的例子，像你提到的虚云长老，那是很特殊很特殊，这个都不是普通人，他有很大的愿力。释迦牟尼佛也是这样，父亲不让他出家，他也出家了，但是他真的是有很大的愿力，要自度度他，而且他有这样的一种信念，自己成就了之后，回来要度自己的父母。所以释迦牟尼佛成道以后，你看，他回到迦毗罗卫国度他的父亲，护送他的父亲往生西方极乐世界，往生以后，自己亲自去扛这个棺木，给眾人表法，孝道！释迦牟尼佛的母亲生他下来之后，七天，就往生忉利天了。那释迦牟尼佛有神通，他就到忉利天去讲法，讲的什么经？《地藏菩萨本愿经》，为母说法，这都是尽孝。所以他自己成就以后，首先第一个要度父母。 而凡是父母不同意就出家的，这种人，一定要经过更大的考验。所以释迦牟尼佛在菩提树下要降魔，他出家六年苦行，一般人做不了。不吃饭，一天只吃两个麦秆，肚皮贴到后面的脊梁骨了，而那个信念一丝毫都不退，这样的道心他才能突破障碍。虚云老和尚也是这样，他出家之后也是六年苦行，住哪儿？住在山洞里，自己一个人修。那后来为了报父母恩，他从普陀山，三步一拜，拜到五台山，拜了两年，一路上那是吃尽了苦头，他有这样的毅力，克服这些障碍。 那相比之下，我们就很舒服了，出了家之后，障碍就没有他那么多。这是什么？各人的缘不一样，愿力信念也不一样，自己要把握好。

印光大师还特別提到，女眾最好不出家。大家可以看看《印光大师文钞》，他对这个问题有非常明確的指示，男眾出家修行还比较容易成道，女眾障碍就特別多。所以印光大师鼓励女眾不如在家修，你可以做在家的出家人。而出家现在確实是很艰难，这个话以前我没有体会，现在有一点体会，因为看到了別人，你在哪里栖身？你真正想学道，你找哪个道场，那都是非常不容易的事情。而且出家那就要荷担如来的家业，那就是弘法利生，这就是我们的本分事业，不光是自己修行，还得弘法，弘法现在也是很艰难。你没有这样的大愿力、大慈悲、大菩提心，可能这魔考就把你考倒了，所以这也是一条很不安全的路，看自己那个信念。 所以你看我二十四岁那时候就有出家的因缘，那时候可以跟我们师父上人出家，那时没想好，人家让我出家的时候，我说我怕墮地狱，我就直接回答他。因为那时候我就懂，经听也听了不少年，知道出家没修好就得墮地狱，地狱门前僧道多。十五年之后终於才下这个决心，冒著下地狱的风险出家，来从事续佛慧命、弘法利生的工作。