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人间天:从佛教中四大元素谈众生身体组成的真相及启示

发布时间:2023-11-23 01:35:33作者:华严经全文网
人间天:从佛教中四大元素谈众生身体组成的真相及启示

1.四大基础元素“地、水、火、风”的产生及相互关系

在《楞严经》的前面部分提到,这个世界先是有风,因为妄想产生妄动,此动有风,这个妄动就是愚痴,招感的是大风。不过世界刚刚开始的时候,因为爆炸产生了运动,这个运动就产生了风,风一动,就会有摩擦,摩擦就会生热,这个生热的情况,就是火大;于是当火大持续的时候,火能融化,形成了水;水的流动,能流动的是水,不大溜达的就是地大。这样的话,四大元素的分类就产生了。

四大元素,不是完全指---地水火风四种物质,而是四种性状、四种状态。地大:就是不大溜达的,所以地大是留碍的,留是滞留,碍是阻碍,也就是地大是水大的产物,如果没有水大的流动,自然也就不会有地大的阻碍流动的特征。

随后水大是流动的,是滋润湿润的,为什么会滋润,是因为水更微细,能进入到细节里,这个能力是借由火的蒸腾实现的,也就是说:火的热量、转化、蒸腾,形成了水的流动滋润。而火的运动转化热量从哪里来?从风的流动中来,风的周遍流动性,因为他持续地流动,就形成了摩擦,持续形成摩擦就会形成火光,这是《楞严经》前面的部分说到的内容,大家可以查看。

这样的话这四大元素、四轮,也就非常容易理解的。先有的风大、风轮,因为愚痴的妄动产生的,于是产生了这个风大,就形成了火大,促成了火轮的形成;火大持续发酵,就养育了水大的流动滋润能力,形成了水轮;水大的持续流动,那些不大流动的就成了洲滩、成了山丘、成了陆地,这就是地轮。于是从下到上的样子是:风轮在世界的最下方,由风轮托着整个世界,这就是宇宙的最初的运动。这个运动的风,托举了火的蒸腾,火向上不断的输送热量,形成了水大,流动的是水,不流动的就是地,地水火风这是从上到下的次序,风火水地,这是从下到上的次序。

2.众生身体,是由“地、水、火、风”四大元素构成

科普一个名词:受气猛火。是什么意思?在楞严经前面提到了:诲昧为空,结暗成色。也就是空和色,都是怎么形成的。因为众生要托形成体,这个身体要有一个物质来源,于是粗暴地说三界众生,都是有身相的,只是这个身相,是相对而言。有的人以为说鬼是没有身体的,这是不对的,如果没有身体,在地狱里受刑法的是什么?是有身体的,而且是有色身的,只是色身的组成物质不同,也就是说:物质不同,所以基础的性状是不同的。因为四大元素间,是有巨大的空隙的,所以这个色身,其他道就不容易看到。

所以粗暴地说三界,就是三个界限、三个结界。天人能飞的这一类众生,六想四情以上的,都是在一个结界范围内,他们能互相看得到,互相感受到;人道和畜生道在一个结界范围内,互相能看到能感受到;随后的鬼道和地狱道,是在一个范围内,互相能看到能感受到。但是三界不是这样的名词定义是:欲界、色界、无色界。也就是由欲望形成的范围、没有欲望但是有物质现象形成的范围、和连物质现象都没有的范围,这三个。

那么这些饿鬼,因为在火轮里形成的,所以没有其他的物质来做他的色身,只能受猛火的这个气,因气而成形,托体成质。正是因为这个原因,所以饿鬼道众生,尤其是其中的饿鬼非常多,也非常苦,吃不着东西。因为从人道成的,保持了人道的生活习惯,也想吃东西、也要喝、要穿,但是没有物质来满足这些,但凡能找到的物质,一加在身上,全部都是烈火。

所以当我们得到了人身,真要好好把握,这个身是失去容易,再想得到就很难了,就算得到,还往往诸根不具、暗钝不明、还有种种的缺陷和不完善,所以当我们现在能学佛,真的在学佛,要知道这是多难得的事情。大家略想一下就知道,这四大元素的四轮世界,是什么样的比例?得多大的风才能满足形成足够的火?得多大的火才能支撑水和地在上面?要思维明白这个,也就懂得了,人道众生、畜生道众生的数量真是非常非常的少,而在下面的众生就太多了,今天就到这里。

摘自人间天新浪博客《精研七趣》

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