安详的行仪

近期我们系统地学习了《佛门礼仪》和《居士入寺礼仪》。之前出入寺庙，跟着别的信众依葫芦画瓢地学过“合十、礼佛、上香”几个动作，除此之外，我对别的佛门礼仪一无所知。

在学习《佛门礼仪》视频的过程中，第一遍听下来，我学着做了一遍；第二遍学习的时候，将其中的内容用文字记录下来，边记录每个动作的分解步骤，边跟着做。在这一周的学习中，我对佛门中的常用礼节：合十、操手、问讯、礼佛、长跪、请经、持课诵本、上香以及如何使用念珠等基本上有了规范的了解，之前穿解海青都是像穿衣服、脱衣服那样，现在基本记住了海青的穿解方法。至于缦衣的穿解，因为我平时没有接触过、也没有实物可以操作，所以还是不太熟悉。

几遍学下来，我对佛弟子该有的行仪有了比较全面的了解，不但知道了这些动作的规范，同时也了解了它们该用于什么样的场合，以及这些动作背后所蕴含的意义。

学习之后，我意识到自己无论是从内在修养还是外在行仪，离一个真正的佛弟子还有着很长的距离，“语默动静安详、一切合宜合法”，就是自己努力的方向。

对照学习内容，反思自己之前因为无知，曾经对佛法僧三宝有很多不敬之处。记得刚开始到寺院礼佛的时候，我是直奔主题，直接就到大殿中央的拜垫上礼拜，因为自己很少看经书，对佛陀的一些了解都是从寺庙的一些居士那里得知，对佛像、菩萨什么都不知道。对着自己觉得熟悉并敬畏的佛祖礼拜，也不觉得有什么不妥之处。不记得这样做过几次，直到有一次在瑞龙寺的时候，大舍师兄对我说不能在这上面礼佛，要到旁边的拜垫上，但他也没和我说清楚是什么原因，我记得自己当时还心存不满，心想不让在中央的拜垫上拜就到边上拜吧。学习了佛门礼仪，我才知道大殿中央的拜垫是给住持礼佛专用的，我不禁为自己之前的不恭敬行为深感惭愧。

以前在寺院里是哪里好走就走哪里，基本上是顺着路中间走，不知道顺着旁边走。路遇法师时，也不知道肃立道旁合掌致敬，还继续走自己的路。因为好奇，往往走过去了还忍不住回头多看几眼。在经书流通处请经时，基本上就是问一声是否可以拿走，征得同意后，拿起经书就往包里一揣。在斋堂吃斋饭时，和在家里吃饭一样，不知道用斋前应先问讯斋堂内供奉的佛像，也不知道要念供养偈。

想想自己以前出入寺院的种种不如法行为，表面上看是因为不懂，实质上还是因为缺少一份依止心、恭敬心。因为一直把学佛、去寺院拜佛，都当成生活中的一种点缀，所以总是以一个旁观者的姿态去看待三宝，自己对佛门礼仪并没有真正想去了解，更没想过去向别人虚心请教，直到学了这一课，我才意识到自己之前对佛门礼仪态度上存在的问题。

在学习的过程中，听着视频中柔和动听的讲解，跟着身形威仪的法师学习这些动作，按照讲解内容观想着做这些动作时该有的身心状态，通过反复模仿学习并用心体会，我的心里真的生起了对三宝无限的恭敬和感恩。感恩佛陀为我们指明了离苦得乐的觉醒之道，感恩僧团住持正法，使我们能有缘听闻佛法。在做这些动作的时候，因为心怀一份虔诚、感恩、恭敬，真的觉得自我的执著在减轻，身心也变得清净起来，整个人都处在一种宁静、欢喜、自在的状态中。现在我才真正认识到，这些礼仪动作不仅是外在的一种行为，它们本身就是一种修行，是身语意的和谐统一，代表了佛弟子对三宝的虔诚、恭敬与感恩。

学完《佛门礼仪》和《居士入寺礼仪》，消除了我心里对寺院的一层隔膜，加深了我对佛法僧三宝的恭敬与依止之心。以后在生活中要时时忆念、时时修习，不断强化自己的认识。把这些礼仪学好了，以后再去寺庙，还可以引导更多的人如理如法地礼佛供香。