在帕斯帕提那神庙临近河道的林迦塔内隐约可见里面坐着苦行僧，如果你经过那里突然望到，心中多少有点惊惧的感觉。那些苦行僧散着长发，脸上与身体上露出皮肤的部分涂上一层白粉，他们靠信众的施舍生活，如果看你用相机拍他们或与他们合影，会向你要钱。在帕斯帕提那神庙脚下的巴格马蒂河畔有一溜火葬台，河对面是祭奠台。河水不少，流水带着逝者最后的身后物快速向下游流去，据说一直会飘进印度的恒河。很多当地人都一脸平静地或站在帕斯帕提那神庙临近河道的林迦塔内隐约可见里面坐着苦行僧，如果你经过那里突然望到，心中多少有点惊惧的感觉。那些苦行僧散着长发，脸上与身体上露出皮肤的部分涂上一层白粉，他们靠信众的施舍生活，如果看你用相机拍他们或与他们合影，会向你要钱。在帕斯帕提那神庙脚下的巴格马蒂河畔有一溜火葬台，河对面是祭奠台。河水不少，流水带着逝者最后的身后物快速向下游流去，据说一直会飘进印度的恒河。很多当地人都一脸平静地或站在桥上或坐在河边望着火葬台上不时飘起的浓烟。

看完帕斯帕提那后直接去看博达哈非常顺路，两地大约相距三公里。博达哈是生活在尼泊尔境内的藏族人的宗教中心，街道上随处可见身穿栗色藏袍的僧侣、闪着金色光芒的寺院屋顶、充斥着藏文书籍和酥油味道的店铺，这里是全世界除中国外为数不多的能够近距离接触藏族文化的地方之一。博达哈是以拉萨为起点的一条重要商路的必经之路，成功穿越喜马拉雅山的商人们会在这里向神灵感恩，并祈求能够安全返回。博达哈大佛塔最早可能建于公元600年之后，即藏王松赞干布在他的两位妻子（尼泊尔赤尊公主和中国唐朝文成公主）的影响下皈依佛教之后；现今这座佛塔大概是在14世纪之后修建的，最初用来存放佛舍利。

博达哈大佛塔又名露珠塔，高38米，周长100米，由三层塔基、半圆形的塔座、十三层的塔锥与塔冠构成。塔基外围有147个壁龛，108座佛像环绕，每个壁龛内有四五个刻有“唵嘛呢叭咪吽”六字真言的转经筒。在登塔的石阶左右各有一尊骑着白象的雕像，左边的藏王松赞干布，右边是尼泊尔尺尊公主。在白色覆钵形塔瓶上有个方形的塔锥基座，四面都画有巨大的佛眼，红色的塔幔下，佛眼深邃，凝视前方，表示佛法无边，无所不见。再往上是13层塔锥，逐级向上收拢，表示成佛的十三个步骤。高高在上的塔冠象征完满成佛。从塔顶飘下无数五彩的经幡，代表构成世界的五种元素：红色代表火，蓝色代表天，白色代表云，绿色地表水，黄色代表地。在大佛塔周围有一圈转经步道，很多信徒顺时针围着佛塔转经。大佛塔附近有不少藏传佛教寺庙，这是一处位于步道北侧的噶举派寺庙——桑格顿寺，从楼上不时传来伴着佛乐的阵阵诵经声。

猴庙位于加德满都西郊2公里处的山丘上，寺庙中有一座外观与博达哈大佛塔有几分相似的大白塔，在加都城区远远就能望见它。猴庙是加都最受欢迎、也最容易辨认的标志之一。是亚洲最古老的佛教圣迹之一。入口附近的一尊铜制镀金佛像，站在华盖下，扬手欢迎参观者的到来。

走进猴庙人口，第一个映入眼帘的就是这座大佛塔。也是有一个白色的穹顶形塔身，上面也是有一个正方形四面绘有佛眼的塔锥座，塔锥也是有13级，上面也是华盖与塔顶，塔尖上镶有一颗巨大的宝石。此塔跟博达哈大佛塔很形似，但个头没那么大。不少人正顺时针围着大佛塔转经。

夕阳映射下，泛着金色光芒的佛面映衬着那对儿深邃的智慧之眼，此刻，那眼神在一片金色背景的衬托下，显得更为凝聚，更为突出，更具穿透力。智慧之眼上方树立着一面五佛冠，最上面那尊是大日如来，下方是东西南北四方佛。

站在这里俯瞰加都城区，可以看出，加都的建筑大多是四层左右的小楼，非常密集，几乎望不到高层现代化建筑。加都的建筑无论是外观还是朝向，都显得杂乱无章。其中很多红砖结构的建筑，外墙结构很粗糙，且砖面裸露在外不加任何装饰，显得很不美观。