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巧取钱财,布施无益

发布时间:2024-12-19 01:36:42作者:华严经全文网
巧取钱财,布施无益

要修道,先要有仙风道骨。民间讲的,你要有佛骨。所以诸位,你不要小看出家,和吃素的人。没有佛骨,修行的道骨,你做不到的。叫你去布施你会,你有福报,但叫你修行,出家,吃素,住在庙里,做不到。这要有累世的善根。

现在很多人贪求功德而布施,我想,如果你有功德的善根。就给两点建议,第一,不赚不义之财,胜过布施。第二,吃素胜过你放生。第三,心好胜过你磕头。很多人布施都会,但巧取钱财,布施无益。现在大家都会讲布施的功德,其实布施没有功德,只有福报。但能不巧取钱财,做人正派,才有功德。

古人讲任何行业都有道,商有商道,土匪也要有他的道义。土匪是要劫富济贫,不能过度,过度了,老天爷就会收持他了。做生意,赚钱上不要太过了,不要靠包装把价格滚几滚。这个生意往往做不久,这就是老天爷的威力了。

做任何行业,你尽到了责任,你就有功德。像做食品行业,你要做到不要害人,不要搞个肯德基,麦当劳来败坏小孩子的胃口。虽然赚钱了,可是这都是业。所以法律也许允许,但不要触犯了天条。

现在科技很危险,像开发游戏出来,还有各种赌博的方式。你搞这些出来,都是害命不用钱的。赚这些钱,守也守不住。布施给三宝,意义不大。三宝是要启发你自性的善根,让人断恶修善,破迷开悟,不是你拿钱出来,三宝不贪你那个钱。

修道人要有这个骨气。古德讲的,慈悲出祸害,方便出下流。现在人讲法,都喜欢讲好话,不喜欢讲坏话,也不喜欢骂人。尤其是布施钱多的,寺院都不愿意得罪。所以你就听不到真理了。这个骨气,在民国的来果老和尚身上,是有的。

以前上海有个女富人,要供养高旻寺几个金条,希望来果老和尚打她几个香板,给她消业障。来果老和尚拒绝了,说,我香板底下是出祖师的,不是给你用钱买的。来老就有这个骨气。后来有人想要皈依来果老和尚,老和尚说就,你要皈依,吃素没,吃素三年后再来皈依我。他老人家就有这个底气。所以来果老和尚门下,高僧辈出。

现在很多人都是方便法,慈悲法。宣传说,不吃素也可以学佛,总之总总方便,把学佛的门槛放到最低了了,低到没有意义。当然接引初机是可以,但长期都如此,岂不是把佛法当人情卖。

佛门广大,善人恶人都能修,但真理要告诉他,而且要慢慢接引他。像布施,不管钱财来的如何,布施都有用。但你既然能布施了,为什么要取非分之财呢。断除这个非分之想,你的财富中才没有恶业。

要知道,福报都是缘起法,可以消失的。但人的心,习气,却生生世世跟随着。取非分之财,属于偷心,偷心不断,则没有功德。而巧取钱财,用各种技巧,更是天道所忌讳,这不是修道人的本色。

万般带不走,唯独业随身。

布施多少都没有关系,可以慢慢来。但修行,先要正心诚意。心要正,意要诚,心正了,下辈子定能做人。心不正,哪怕福报很大,很容易变成恶道众生。比如偷心重,就变成山精鬼魅。山上的妖精,为什么会修成妖精,就是偷心,偷天地日月精华,而不生产,就变成妖精了。

这个偷。像很多修行人,都容易犯这个错误。有些外道采气,采太阳,月亮之气,这也是一种偷盗。修不成仙。哪怕他修成了精,还是得便成人,只有便成人,他才能行善积德。所以为什么有些会附体,那些精灵,没有身体,做不了功德,就得通过人的身体来传达信息,给人看病看因果,而最后目的,都是为了让人行善。他也要积累功德。

好不容易做人了,更要修阴德,积累功德。人身难得,佛教讲功德,古人讲阴德,就是要里外一致。现在人很少讲阴德,就变成福报了。变成去追功德,结果往往造成许多笑话。

诸位,不要以为你盖庙了,你就有功德,不是这样子的。你的庙要产生修行的作用,才有功德。修不好,庙盖过大,没有修,都是欠债。很多人修很久,修不上去,都是因为欠债啊。大家好好去参。所以庙要古旧,坚固一点,不要浪费信众布施。

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