宽见法师：《佛说十善业道经》讲记九 5 般若

五、般若

下面讲第六种庄严——般若庄严，也就是慧庄严。如果你具备这六种庄严，你就是世界上最可爱的人。般若又叫智慧，是梵语，古印度语，翻译成我们中国话，就是智慧。“慧庄严故，能断一切分别妄见”。佛法里最注重的是智慧，智慧是佛法的特点，也是佛法的核心。所谓成佛其实就是智慧的圆满，当然还包括福报，但究竟来讲是智慧。修行要以智慧正见来指导，我们修其他的这五度，布施、持戒、忍辱、精进、禅定，是佛法跟世间法所共有的，外道也有。他不学佛法，也一样可以修禅定，也同样可以持戒，同样能修布施，同样能修忍辱。但是就差没有般若智慧的指导。般若智慧的反面就是愚痴，还有邪知邪见，般若就是正知正见。

为什么有人练气功容易出偏啊？因为没有正确的知见，邪知邪见肯定出偏，自私自利，带有一种强烈的执著肯定会出偏，对自己的伤害非常严重。你们有没有过这样的体会：修行到一定程度的时候，如果没有正知正见，你越精进就越危险。如果说没有般若智慧的指导，那么我们修其他的五度，最多只能得到人天的福报，不能解脱生死啊，只能成为有漏之因，有漏的福报。什么叫有漏的福报？你看这个杯子，我们倒水就满了。可是这个杯子底下有一个洞，怎么倒也倒不满啊，它漏掉了。我们修福报也是一样的，这边修福报，那边就漏掉了。我们的漏洞是什么？贪嗔痴、执著，只要有我见，它就有漏洞。那什么样叫无漏洞啊？无我就无漏，有我就有漏。我执的表现是自私自利，也就是贪嗔痴。如果没有我会不会有贪啊？没有我会不会有嗔恨啊？没有，无我本身就是智慧，有我就是愚痴。所以这个“我”是罪魁祸首。由于我们无始以来把这个“我”看得太重，所以害我们轮回受苦。你不要说将来，就说这一世，你生了这么多的烦恼，都是“我”害的。老子《道德经》上有一句话：“吾所以有患，在吾有身，假吾无身，吾有何患？”所以有忧患，因为有这个身体，假使我没有这个身体，还有什么忧患？

我们一直在为这个身体、这个罪魁祸首服务。你要让它吃好点，给它喝酒吃肉啊，给他塞种种的乱七八糟的东西，然后给它上面涂很多的香水，好多的化妆品……不断地在上面用功夫，其实就这个东西是真正害了我们，乃至于造罪。为什么要贪污？为了让我过得更好一点；为什么要杀生？为了吃得更好一点；为什么要偷盗？……你看，我们所造的罪业使我们轮回受苦，全都是“我”害的。我们世间人很难明白的一点。

我们学佛是为了谁？世间人还是在为我。

所以佛法教你要无我，为什么跟大家讲一定要回向给所有的众生。但怎么总觉得回向给众生我就吃亏了。学佛半天，其实还是在为我。我要有面子，我学佛要身体好，我学佛要挣钱多……一切都是为了我，我们学佛都是为了这些，这样不符合佛的教导啊。这样的话，肯定很慢。我跟很多人讲，不要太把自己当回事，不要太在意自己，大家是不是觉得师父这样子讲是在害你们啊？师父肯定害我们，不把自己当回事，我还搞什么啊？不在意自己还搞什么啊？这就是佛法里的诀窍。

要让普通人不为我，他就觉得手足无措了，他就觉得心里头茫然了，什么都不会了。这就是佛法里深入的部分了。你要是一切为了自己的话，是不能够成就真正的修行，不能获得真正的成就的。只要有一点没有放下都不能够修行圆满啊。当然放下一点就会有收获一点，所以说如果没有无我的般若正见，即使你修前面的五度，也最多得到人天的福报。在人间过得舒服点，在天上当神仙舒服点，最多是这样的。你要说哎呀，行了行了，够了够了，我下辈子还想做人呢，我还没有活够呢，来生多点钱，长得再漂亮一点，再有福报一些……这些其实都是最小的东西，不是我们真正的学佛人所努力的方向啊！从佛法的角度来讲说，前五度如盲，般若如导。前五度没有眼睛，般若正见就像眼睛一样。你看那个盲人啊，他除了眼睛以外其他都是好的，般若就像向导一样，要是有一个般若的向导，就能把五度引向佛道，才能把前五度变成成佛的资粮、成佛的准备。

《心经》讲：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”讲的还是般若，三世一切诸佛，都是依靠这种般若正见，最后能够获得无上正等正觉，最终成佛。假如离开了般若智慧，就一定不能成佛。《维摩经》讲：“智度菩萨父，方便以为母。”智度就是般若，般若就是佛的父母。佛母是谁啊？摩耶夫人，这是指人。讲法，般若就是佛的母亲，佛是由佛的母亲生出来的，般若能生出佛啊，所以般若为佛母。诸佛菩萨都是依靠智慧而产生的，离开智慧，诸佛菩萨也就不能够成佛菩萨，所以佛又叫觉者，成佛的最大特点就是成就智慧，觉悟智慧啊。

可见，一个人学佛从闻思修经文开始，都是为了能够生起智慧。所谓的智慧就是对宇宙人生的正确认识，最终的目的是引发我们生命里内在的智慧。有了智慧以后就能够断除一切妄见。我们现在也能看见很多东西，有很多的认识，这些认识叫颠倒妄想，正是由于这些颠倒妄想使我们陷入到轮回当中不能出离，所以说我们要想成佛，必须要把这些颠倒妄想全部斩断。什么东西能够斩断这些颠倒妄想，能够把它们扫除一空？般若智慧就像宝剑一样，能够断除一切妄见，断除错误的认识，断除人生的一切烦恼。大家有没有看过文殊菩萨像啊？文殊菩萨手里拿着宝剑，这把宝剑就象征着智慧，能斩断一切烦恼和妄见。

这是六度庄严，这是我们最好的装饰，我们与其在自己身上的衣服、装饰品上用工夫，不如多花一点时间，用六度庄严来装饰自己，这样才是真正的庄严啊。