封神后，十二仙中的惧留孙去了西方，他到底在西方是什么地位？

《老王侃封神》第13期

导读，在神话小说封神演义中，里面的人物刻画以及法宝似乎在四大名著西游记中很多人都有他们的影子，比如说哪吒、杨戬、李靖等等，都从出现在封神中，虽说封神演义成书要比西游记晚，但很多读者朋友们喜欢将封神演义这部小说当做西游记的前传来看，貌似只有这样才能解开西游记中各位天神、菩萨、佛祖未修成正果之前的前身，而恰巧在封神中几乎都能找到。

两本书的共同点就是同为神魔小说，小说并非历史，所以想要了解里面人物来历也仅仅限于两本小说之中，由于中国神话体系至今杂乱无比，没人能将它一一串联起来统一完善，也就没有必要到处考证，仅限于有关相近小说即可，西游记和封神演义是同一朝代的小说，西游记中佛教昌盛，道教貌似没有佛教光环强，也就让大家产生了一种失落感，而在封神中，反倒是道教为尊，所以很多人能将这两本书关联也无可厚非。今天我们就来讲一下在封神中出现的一个人物，在千年后化身成佛，成就地位还不低于西天的如来佛祖。

封神演义里面的使命是双向的，一方是扶周灭商，一方是为天庭挑选三百六十位正神，而作者完美的将二者串联起来，将阐截两教之争融合在人界之战中，身死者魂归封神台等待封神，胜利者则可肉身成圣，自身修为或感悟大道走得更远，成为真仙。很多人都把焦点关注在阐截之战中了，却忽略了在这次封神大战中收获最大的西方教。

元始天尊为了自己的阐教会更有把握的胜出，首先拉拢大师兄老君，这还不够，为了彻底消磨掉截教的势力，竟然派了十二仙首广成子前去西方找支援，这二位同样也是圣人，分别是接引道人和准提道人。那么他们真的这么好心帮我元始天尊吗？真的那么好请吗？答案自然是否定的。在原文中，接引就说道：“前番我曾对道兄言过，东南两度，有三千丈红气冲空，与吾西方有缘；是我八德池中五百年花开之数。西方虽是极乐，其道何日得行于东南；不若借东南大教，兼行吾道，有何不可。况今广成子道兄又来，当得奉命。”

意思很明确，条件很坚定，你要我们帮你可以，但在这次大战中，必须从你们东方道教中渡给西方三千炼气士，说的好听是有缘人，不好听的就是抢人，但元始天尊为了阐教稳妥的胜出，不得不答应西方二圣的条件。正因为这样，西方才在千年之后，佛光展现，在西游记中更加衬托了西方的繁荣安定。虽然阐教最后以完胜来结束了封神榜的任务，但同样也有损失，封神榜倒是躲过去了，但没躲过西方二圣的招揽。比如阐教二代中最厉害的燃灯道人，十二仙中的惧留孙、文殊、普贤和慈航，在封神后都纷纷加入到了西方教当中。

他们为什么要去西方教？难道东方道教不好吗？这两个问题一直困惑着许多的封神谜们？他们是最终的胜利者，没意外的话成圣都是没问题的。弄不明白为何 要反水？其实仔细推敲，答案不难找出，封神之战起源于谁？自然是那十二仙们，当初昊天上帝指名要他们免去劫难上天称臣，共同管理三界，他们是拒接的，为何？为了自己前途着想啊，上了天称了臣，自然就要处处受限，哪有在自己洞中修炼来得舒服？三山五岳任你游，海底山川随我意，早晚有一天突破自身瓶颈，勘破大道。元始天尊又宠爱这十二仙，自然会护住他们，接下来才有了封神之战。

陪着十二仙玩完了封神榜任务，他们也吐出一口闷气，总算自由了，但人没有满足的时候，当前面有更好的路让你选，很多人便会放弃眼下不算坎坷的道路，而另寻他路，仙，自然也一样，这阐教弟子不满足的地方就在这里，他们本来可以无忧无虑的继续修炼，但还是被西方教给诱惑住了，那西方教到底有什么东西可以诱惑到他们呢？自由，绝对的自由，因为在东方，道教昌盛繁荣，上有鸿钧下有天，虽说自由，但还要听命上级圣人们的安排，他们心比天高，哪个又心甘情愿？而此时的西方教才刚刚开始发展，唯一的两位圣人又是他们共同的战友，去到西方世界发展，地位自然也跟着水高船涨，起码可以做到平起平坐，跟唯一的二位圣人平起平坐，大家可想而知，那地位得有多么超然，并在千年之后也会被凡人们深深记住并尊敬。

也就解释了他们为何最后要加入佛门。但大多在封神中都明确了他们的出身，但有一位却很模糊，只知道入释，却不知道到底是什么称号。

在前面讲道，有燃灯道人、惧留孙、文殊、普贤和慈航等人先后入释，其中燃灯道人后来为西方教的燃灯古佛，文殊、普贤和慈航也分别为西方的菩萨，唯独惧留孙在小说中没有明确的指出，大家也许会说他就是西方佛教中七大古佛之一的拘留孙佛呀，是的，从佛经中确实可以找到他的影子，名字也确实非常的像，但终究小说不能和正统混为一起，小说可以撰写，但正统文化是不能变的，打个比方，你拿封神演义中的鸿钧去跟人家道教正统作比较，人家是不会理会你的。再说惧留孙，要非说他是惧留孙古佛，根本也是站不住脚的，在佛教之中拘留孙佛是过去七佛之一，很古老，要他真是，那么要比师兄燃灯古佛高一截，根据贡献和实力自然不可能是。

再者就是法宝，惧留孙有法宝捆仙绳和后天袋，这两件法宝都是独一无二的，那么对号入座也就不难找出他到底是哪一尊佛了——弥勒佛。看过西游记的朋友都知道，弥勒佛有两件厉害的法宝，一是捆仙绳，二是后天袋，而正对应惧留孙的法宝，应该确定无疑就是他了，那么他既然是弥勒佛，那为何当初许仲琳老先生不直接说出来呢？还要大费周章的让后世人来猜？

这其实也是有原因的，至于为什么，我们可以扑朔到作者的年代，他是明朝人，而明朝又是朱元璋打下来的天下，每个朝代都有其一定的忌讳，这种忌讳当然是关系到皇族江山稳固的问题，不想有人效仿，因为朱元璋就是靠弥勒起家，所以就下令民间禁止一切邪教活动，其中就包括了弥勒佛的弥勒教，怕别人利用再推翻他的王朝，所以严令禁止这些宗教的活动，就连写都不行。这就不言而喻了，既然弥勒佛在当时是禁词，（这点跟现代非常相似），自然是不能写在书中的，不然会招罪降身的，这样才解释的同当初作者为何不在书中明切指出的原因了。

既然确定他就是弥勒佛，那就他就是三世佛之一，燃灯即过去佛，如来即现在佛，而弥勒佛就是未来佛。他的地位可不与如来一样嘛。所以说在封神中，元始天尊有一弟子，在千年后成佛，地位比肩西天如来佛祖。