忠贞,疼爱自己的真情表现
发布时间:2025-01-18 01:36:21作者:华严经全文网
在高喊情欲自主的世代,若回归不邪淫戒根本的维护人的身心健康,以及背后所展现的尊重、爱护自己、他人的慈悲精神,就能抽丝剥茧釐清情欲的本质,让真心作主,享受身心的健康安全,进而造就清淨家庭、无诤社会。 在一场为大专院校学生举办的禅修营中,一位来自北部的大专青年文婷(化名)于心得分享时间,除了侃侃而谈七天来的禅修体验外,也提及她接受三皈五戒的感想,其中又以「不邪淫戒」最为深刻。她说,当听到不邪淫戒的内容,除了不与非配偶发生不正当的性行为,另外,延伸至年轻人,则是不应发生婚前性行为的发生。 最初,盘旋她脑中的是:「这早已是现代社会司空见惯的事,很多同学都如此﹗」因此让她对受戒心生抗拒,经过一夜的思索,想到法师所开示的「持戒的目的和作用,在于维护自己与他人的身心清淨。」文婷决定受五戒,重新定义情感观。 文婷率真的言语,代表著某些新世代族群的心声,也反应出身处开放、多元价值观的现代时空裡,佛教徒所面临的情感问题,渐从过去「佛教徒可不可以有感情生活?」过渡到「佛教徒能有什麽样的情感生活?」尤其面对情欲观点纷陈的社会,佛教提倡不邪淫戒,恰好可为浮世男女提供一条遵循的依归。认识情与欲的本质 佛教称众生为「有情」,所生存的世界为「欲界」,说明未达超凡入圣的境地之前的凡夫众生,都受到七情六欲的驱策,其中又以情欲对人的繫缚最强。 佛教基本教理十二因缘中,说明了一般人因眼耳鼻舌身意六根接触外在的人事物时,便会产生色声香味触法等六尘觉受,人有了感受,便开始对自己所喜欢者产生爱著,进而去追求、执取,所谓「感物而动,谓之欲」,因欲望引发取捨行为的连锁反应,累积了未来果报的因。