净土法门：受不了环境的诱惑而破戒，如何真正忏悔？

谚语常说：「人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。」明白了这几句话的道理，就晓得应如何修忏悔法。佛家在行门中，严格来说，从初发心直至成佛，无不是修忏悔法，而忏悔法中最重要的，就是「改过自新」。

佛家有许多术语，譬如常听到的开悟、忏悔，何谓「开悟」、「忏悔」?看到开悟二字觉得很不可思议，开悟就是知道自己的过失。一般人犯过，迷惑颠倒，不晓得自己的过失，佛就无法帮助他；佛只能帮助知道自己犯过的人。所以，知道自己犯过就是觉悟、开悟，能将过失改正，后不再犯，就是真实的忏悔，名为修行。修行是修正我们错误的行为。经论当中将众生无量的行为归纳为叁大类，就是身、口、意叁业；业即是造作。行为裡面有正确的、有错误的，与宇宙事实真相相应，这是正确的；相违背，就是错误的。如果发现错误，就要将之修正过来。

我们处事待人接物用真诚心，这是正确的；用虚妄心，假心假意对人、对事、对物，决定是错误的。发现错误就是开悟，从今以后，处事待人接物用真心，绝对不用妄心，即使人家用虚情假意对我，我仍是用真诚对人，时时刻刻、在在处处，要用这十个标準来修正我们的行为。第一「真诚」，我们处事待人接物有没有用真诚心？第二「清净」，在日常生活当中，六根接触六尘境界，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味，有没有被污染？何谓污染？顺己心意的起贪爱心，不顺己意的就生厌恶心，你的心就被污染了。换言之，你在境界裡失去了自主，被外境诱惑，就是破戒了，所以一切时、一切处要保持自己的心清净不染。第三「平等」，平等就是没有高下，心才能得定。第四「正觉」，真正的觉悟，绝不迷惑。

第五「慈悲」，即是爱心。然后从真诚、清净、平等、正觉裡面，生起「大慈悲心」，关怀一切众生，爱护一切众生，尽心尽力帮助一切众生。

在事相上，也有五个科目：「看破、放下、自在、随缘、念佛」。于诸法实相真相明白了，就是看破。看破之后，不会把这些事相放在心上，就是放下。放下不是什么事情都不做，而是做得更认真、更努力，因为你要做一个好榜样，让一切众生向你学习。所以，你的生活就是自在、潇洒、快乐的。随缘就是不作意，不会有成见，不会想着自己一定要怎样做而能恆顺众生，随喜功德，这是佛菩萨的生活情趣。我们在生活当中，能做到自在、随缘，就快乐无比、幸福美满了。