宣化上人：你不要认定「猪」就是猪

「有等迷人不安康」，有这一等愚迷的人，他做事情做得不安康。不安康，就是不妥，也就是做得不好。

「对神期许赛猪羊」，中国有个错误的风俗，而在西方就没有那样的风气。怎样呢？中国人称人死叫白事，结婚叫红事；白事就是丧事，红事就是喜事。无论丧事、喜事，都会杀猪宰羊的，用这些猪羊祭祀鬼神，或者用鸡、鸭去求神祭拜，你没见过有人拿鸡到城隍庙之类的地方去拜吗？这类的人就叫有等迷人不安康。这是由于他不懂规矩，因此不安康，所以做的事情都不妥、不合法。他对着神像面前祈祷：「若保佑我死去的爸爸不堕地狱，等过几天，我再杀只猪，或杀只羊来供养你，给你吃。」这么拿猪羊来做赌注。

「杀生冤业前生事」，杀生是一种冤业，你前生已经杀过生，今生又再杀生。本来这杀生的冤业，是前生造定的，今生又再杀生，这就好象什么呢？

好象雪上又加一层霜似的，所以说「如何雪上又加霜」，先前下的雪，本来就寒冷；而现在又加上一层霜，则更加寒冷。霜，就是在没下雪之前下的叫「霜」。

「休勿认定是猪羊」，你不要认定「猪」就是猪，「羊」就是羊。

「改头换面几千场」，这个猪羊都是人托生的，人也可以做猪，猪又再做人。你们有没有注意？你看哪个国家的人欢喜吃猪，那个国家的人就都像猪的样子；哪个国家的人欢喜吃牛，那个国家人的眼睛就像牛眼睛。总之，哪个国家的人欢喜吃什么，那个国家的人就像什么。好象某一国的人不太爱吃猪、羊，而欢喜吃蛤蟆，所以那一国人的眼睛，样子都好象跟蛤蟆差不多。每一个国家都有他们的种类，所以说改头换面，不知换过多少次了。

「如车轮转相还报」，就像车轮转来转去。《楞严经》说「羊复为人」，羊既然可以为人，猪就不可以为人吗？不但猪羊可以为人，就是任何东西也都可以为人，不过换了个躯壳，换了个身体，你就不认识了。这个灵性由人身上搬到猪身上去，由猪身上又搬到人身上来，互相搬家。也就好象我们人住房子，由很高尚的高楼大厦，搬到最坏的房子里头一样。我们现在做人就好象住高楼大厦，等你跑到猪羊里头去了，那就好象住不好的房子一样。所以才说如车轮转，互相还报。

「云海腾空无处藏」，不明白的人，以为众生是各有各类。而一个得到宿命通的人，就知道人和一切众生都有连带的关系，默默之中，即是在人看不见的地方﹣﹣譬如在大海，或是在虚空，谁也躲不过这「因果」；因果在虚空里，在太空里，是永远存在的。种什么因，就结什么果，所以杀生就得杀生的报应，你做什么业，都是存在的，因此不要去求诸魍魉。