常善法师：何为温养念佛?

何为温养念佛?

今天我说一下温养念佛的方法,念佛要向里边念，不要向外边念，向净中念，就是审视自己的内心，体会其中的奥妙，那种静静的从心底流淌出这声阿弥陀佛的声音，体现一个干净的净字，安静的静字，体现一种无忧无虑，无欲无求，体现一种内在，体现一种自然，体现一种收敛，体现一种包容，体现一种不急不忙,从容不迫，体现一种悠哉悠哉的心。以此心地来念佛，是为温养念佛.

刚才就是温养念佛，大家情绪非常平静, 非常内在,音声也非常的饱满, 体会得也非常的内在, 非常的细微,也非常的柔和. 温养念佛也会体会到念佛的内在，无欲无求，不慌不忙，不急不缓，不轻不重，不大不小，不内不外，不强不弱，完全是一个非常平常, 非常平和, 非常柔软的, 完全没有挂碍的, 自自然然的, 自自在在的念佛方式, 是为温养念佛。

这种念佛是一种受用, 是一种享受，自己要体会，向内在用劲。完全转在内在。

不求热闹，不看别人，是内在的一种体会。向寂静处体会，向简单处体会，不求那么复杂，简简单单的阿、弥、陀、佛，非常简单. 向安住当下体会, 安住当下一声佛号, 无限的安住，无条件的安住，不管什么条件，你就安住在佛号上, 谁来了也不管，什么情绪状态也不管，什么业力状态也不管，什么环境状态也不管，就是安住，为什么不安住啊? 难道这句佛号得阿弥陀佛的加持, 入法界流，汇法界海，契入法界之心，让般舟圣众来成就你，来造就你. 让所有般舟行人的功德都流向你，还不够吗？还不好吗？如果你能安住这声佛号，而这个安住是经历考验的，不管是吃的,喝的，睡的，讲的。情绪的种种考验，百炼成钢，都经历考验以后, 都能安住. 这个时候才是真的, 向安住这方面去体证, 向不思不想, 无忧无虑无求, 不急不忙去体证. 急啥? 是不是? 你这样如是安住这声佛号, 如是无忧无虑, 如是无争无求, 如是从容不迫, 如是不慌不忙, 如是没有挂碍担心, 没有欢喜, 没有期盼, 这种无限的安住, 你圆满了没有啊? 当下圆满不圆满? 当下已经圆满究竟，何求何待以后往生呢？剩下的事情无非就是安住, 安住, 安住. 是不是啊? 做而已，不但是自己安住，还体会在成就别人，让别人安住上，这才是真的安住．那夫复何求，还有何事啊？没有事了，没有求了，没有忧了，都没有了．所以讲，要向这里边去体会，去体味，是为温养念佛．念佛要念内在，念佛要念跟本，念佛要平和自己的心态，柔软自己的身心，安住自己的情绪等等．好，祝愿大家在经过这段时间的勇猛精进之后，有一个无限安住当下，当下念佛的心态，得大利益，得大解脱，阿弥陀佛．