如果你真学佛，业力问题应该是所有问题中，最容易遇到，也最应该有效解决的。

一个人活在人世间虽然不算多稀奇的事情，可是得到色身对比得不到色身的众生数量来说比例悬殊，可以说一个人获得了色身，他对应的无形众生的数量岂止亿亿亿之多?所以当人以色身行走在人世间，又遇到佛法了，这是很令无形众生羡慕嫉妒恨的。

再加上无量劫的生死轮回，和各种各样的众生结下的缘分很多很杂，以此业力基础来说，如果一个人学佛了没有业力反应、没有众生反应，是证明这个人学佛的路可能走错了。

举两个例子。

一、讨债的问题。

人身酬业，这一生偿还业债是比较主要的事情，所以你父母责骂你，或者附体的众生借由你父母责骂你，这是你过去欠下的，你当真的承担这些债务，去偿还才对。而累生以来的业力债务，因为我们不知道，也没宿命通、没有天眼通、没有他心通、加上投生后的隔阴之迷，把过去的事情统统忘记了，从此一生的基础心态上，就没有还债了业的想法，以为自己不拖欠谁的什么债务。那么如果我们学佛不得利益、不得其味的时候，众生不需要火急火燎地来讨债，不需要追上门来。众生只需要在活人的气数转弱的时候，来个墙倒众人推就可以了，没必要冒个头来去逞英雄。

所以当我们学佛没得利益的时候，众生都懒得理你，鬼都不稀的瞧你一眼。可是若我们学佛真的有那么一点点利益了，这些利益你应该先给债主，把过去的债务还了。只是我们这一生的基础心态就没想着还债，所以就算得了利益也不会想着去还给谁，这就导致我们有能力还债务的时候，可是债主却得不到偿还补偿，这个时候债主就必然着急了，急急忙忙地跳出来要干扰你、要折磨你、要如何如何陷害你，其目的无外乎提醒你他们在、他们的债务在、他们的事情你还没完毕呢，你得先来做这个事情。可是人多愚钝啊，能马上想得起来才怪呢，所以就要不断地被业力围困，或者被众生围攻。所以才说如果人学佛略得利益，那么必然会面临众生的问题、业力的问题;如果这些事情都没有曝出来，很遗憾，一定是我们学佛的丁丁点点利益都没拿到手，债主一看，你这也没啥偿还能力，就暂且放你先跑200米。

第二、搬家的例子。

我们学佛了，说我要发愿去极乐世界啊，可能很多同修这句话说了N遍了，自己都不记得了;可是你是否真的这样打算的?这可就不尽然了!为什么呢?比如说你欠债没还完，你出门回家，债主天天看得到你，自然不会着急追债，因为你还在，所以债务不会烂的;可是如果你债务不还了，却吵吵要搬家，债主就会观察你是否真想搬家、是否有搬家的举动?我们说搬家嘴里吵地很热烈，可是没动作，债主一看，我们就是闲着没事磨嘴皮子，也就不会天天盯着。但是如果你真的想搬家了，真的在收拾东西在行动了，债主知道了，必然先堵门，你这旧账得算算了。这旧账不算清楚了，你就不要想着出门，更不可能给你搬家的机会，你搬家走了，这债务找谁去?

学佛人如果没被债主追，那也是学佛不得利益，还是根本没打算搬家去极乐。这是很多学佛人都不知道、不清楚的事情，可是我们简单换一下思维，就会知道这些事情的由来，也会知道我们面临的事情的本源。所以附体的事情、业力问题、病的问题，你全都应该知道原因，这才是我们学佛要去落实，要去解决的。只多提醒一下：要真信、真愿、真依靠啊，不可以假模假式地混日子，以为日子很长，可是事实并非如此。

我们制定的三部走、三位配合这个系统，是消业、培福、求生极乐的一整套系统功课和学习模式，各位在群里应该了解过的，我过去常常说，如果你们足够关注群里发的文字，那么这些问题应该并不难理解，也不会没听过。

三位配合内容如下：

定课(每天都必须读的经文、圣号等等)+小回向(三类众生)+普门超度

对过去人来说，学佛当真信、深愿;可是对现在的人来说，疑惑更深重、愿力更变幻、注意力不集中、专注力不持久，这无异于断了我们往生极乐的根本。

有的同修对佛法的理解认识还停留在一个旧模式下，如果我告诉大家这些效果不理想，想知道原因吗?

首先，也是非常非常重要的事情：对现在的人来说，一个人去世了，亲人为其念《地藏经》回向，在四十九天的中阴身中最少诵念四十九部，这个利益在过去，此亡人必脱离恶道、投生三善道;可是就现在的情况和多起例子来看，四十九部《地藏经》念下去，能勉强不堕落地狱，在鬼道不受大苦，这已经是很厉害的利益了。

这个事情在以前任何时候都是没有的，可是就在我们这一生真实地发生着，而且是大面积、非常普遍的存在，很少有人知道，它几乎推翻了过去我们学佛的旧有认识。因为大家能面临的生死还很少、很个别，而我们面对的事情更多，所以例子更多，更鲜活，也更有说服力。

事情发生了，并不是一定用多少部经文就能解决的，还要看这人欠下多少债务。如果只是欠下一百，按旧的模式做，可以快速见效;欠一百万了，再以这样的节奏去做，效果就不会很明显;如果一百亿的债务，还这样去做，也就看不到效果了。现在人的业力情况和过去截然不同，过去的人欠下的债务就像几千、几万罢了，而现在一个很正常的人，欠下的债务已经是几百万、几千万之多，比过去千万倍都不止了。在这样特殊的环境条件下，再按过去的套路，效果出不来是必然的。

想见效，必须改新的套路、选择更高效的方法去解决这些问题的根本;不然这条消业的路，足可以把人拖死，而且如果不消业，我们完全可能被业力障碍了圣道，学佛的路走不下去，修行的境界出不来。

其次，我们再来说说回向。

很多人做大回向——“愿以此功德，庄严佛净土”，如果是的话请你改成：“弟子**愿以此(念了什么就说什么)功德乃及福德，回向给弟子**累生累劫的怨亲债主、六亲眷属、有缘众生，愿他们离苦得乐，早日佛缘成熟。阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。”

还有一种针对回向，那样速度更快，但是对彻底解决问题，帮助不大。回向给某人、或者回向给某众生、或者回向给某事情，这是针对回向，但是这样做并不利于彻底解决，因为你这样的回向，会有其他问题，来讨债的你还了，不讨债的你不给，那么这批债主送得走了，下批债主就又会来捅咕捅咕事情，让你知道业力现前了。

为什么要换成小回向?

你欠债不还，千辛万苦挣到点钱，却给那些没债务关系的人花，债主看到都会气得眼红;越是拖欠不还，这嗔恨抱怨就会越深重;你越是给不相干的人利益，债主的报复就会下手越黑、越重，自然不能快速解决你当下问题，反而会越弄越复杂。

你想快速解决当下的业力问题、众生问题，那么你的回向就应该有针对性的，就应该是把导致问题的根源解决，这样才能略微见到点利益。换位思考：有人欠你钱财债务不还，而且你过得穷困潦倒、痛苦不堪;可他挣钱了花天酒地，对你连一点点的偿还都没有，你要如何?所以要解决问题，回向必须调整，这个小回向起码是针对性的，因为就算是我们遇到的众生再多，没有一个能逃得出这三类众生以外的。这个小回向，即保持了回向的本貌，又针对问题根源，是效率很高的。

另外再强调功德和福德的问题。我们在过去的回向里都是拿功德说事，要知道：功德不容易获得!我们想靠功德回向解决问题，没有功德，怎么回向，怎么解决问题?我们读一部经就真的有功德吗?说实话很难有功德，但是读一遍经，肯定有福德获得，只是用心不同福德的多少不同罢了。当你没债务了，再做大回向，那个时候不做大回向都是错的。

功德是无形、无限、无量的;福德则不同，福德回向也有效果，因为福德有限，就必须针对性地去用、去分配，才能保证回向的效力，自然不能拿有量的事物回向给无量的虚空法界，以福德来做这种大回向，是没有效力的。

说到这，念经、回向都清晰了，余下的就是要坚持做《普门超度》了。因为有的人时间紧张，事情比较多，所以可以因地制宜尽量增加圣号，可以在没有事的时候、走路的时候、吃饭的时候默念圣号，这些都参与回向，力量就会增加一些，至于能增加多少，还是要看你个人的努力程度。在群共享文件中有《普门超度》的内容，可以下载了解和使用，在前几期微信平台中也有发布《普门超度》的几个版本。

为什么配合《普门超度》?

我们争取要把得到足够回向的众生送走，从而接受回向众生的基数就会缩小，再以同样大小的回向，分摊到接受回向的众生头上，力量就会更大，再继续把回向够的众生送走，这个配合的效果、消业的速度就会非常快速。

过去的模式我们不强调把回向够的众生送走，可是就算是这些众生落在三善道，依然在小回向的三类众生范围中，还是要分回向的力量，这对我们解决当下困扰，并不会有什么大的改变。所以真正配合《普门超度》，把这些众生及时地超度去极乐了，这个死结才能解得开，才能有一天彻底解开。

三部走是三个阶段的功课，刚刚提的是三位配合：定课+小回向+普门超度。这三者的配合是一盘活棋，至于三部走是什么，前几期已在微信平台和大家分享过，有需要的同修可以翻看。刚刚开始跟进的同修不需要了解，先去念《地藏经》、地藏菩萨圣号就好了，另会有成文介绍三部走的系统的。这个系统你们不知道，就算是白进这个群了，就算是白接触这么久，这话不好听，但是却是经验之谈。做上了就不要停，不要间断，不要三天打渔两天晒网，这不行的。

你最低能保证什么，就承诺回向什么;保证不了的，也要敦促自己努力去落实，人生这条路没多长，不逼迫自己，永远不会知道还有多少能力没激发出来。各位可以下载《普门救度实用手册》这个文件，在里面找到《普门超度精华版》，这个版本大概五分钟就可以，把《精华版》争取背下来，使用就会很方便的。

要是各位有空，就把刚刚说的这些，从头到尾再看几遍，等把这些内容都吃透了，有问题再问。这些内容，应该是当下就弄明白的事情，因为这些内容很重要，或许会让你在这条路上少转很多年的弯路，当珍惜。我说的这些，要落实去做，别当耳旁风，很多人不重视这些，自己收获自己知道啊，自己的损失到不一定能知道。这些内容我都嘟囔很多遍了，该不知道的还是不知道，该不会的还是不会，该不跟随去做的，还是不会去跟随做，人各有命啊。