业分为：内业、外业、恶业、善业，因所处过程不同分出：业力、业障、罪业。

消业的部分过去说了很多，但外在恶业要如何消除?

很多人听到众生色变，但就算你变成了变色龙，众生也是存在的，承认不承认那是你的事情，不会因为你的态度而对此有丝毫影响。

一次，世尊宣讲戒律时，有弟子问：同样一个触犯戒律的恶行，对持戒人的伤害大，还是不持戒人的伤害大呢?

有些人更是投机取巧地说：我没受戒，所以就不存在犯戒的一说。

佛陀举了一个例子问：一堆火上有一个烧红的火钳，你说知道这个钳子很热的人，和不知道这个钳子很热的人，去徒手拿这个钳子，哪一个伤害会更重呢?

弟子想了想说：一定是不知道钳子热的人会烫得更严重，知道很热的人会小心翼翼的。

世间的真相也是这样。

你知道了和不知道其实差别不大，对我们的生活也可能没什么影响，不会因为你知道有众生了，就产生了巨大的变化。

可是，你知道了真相，就会在遇到这种火钳时，小心谨慎，避免盲目造作带来的伤害。

就像很多人不懂因果循环的道理，放肆浪，无节制地造作，当业力找上门来了，才发现自己过去的愚痴，但这些痛苦是本可以避免的。

因为不懂，心里没有防范，初生牛犊不怕虎，无知者无畏，所以往往事情都爆发了，还不知道怎么回事。

业障现前了都不知道，发生那么多不愉快的事情，但是他不知道，还以为是这个因素、那个原因，就是不知道是业力现前。

业力现前分两大类情况：

一是有固定的债主出现的讨债局面;

二是没有固定债主出现的讨债局面。

佛陀有个弟子叫做小驼背，虽然已经证阿罗汉果了，因为他的恶业成熟，连续半个月吃不到一点东西，自己乞食不到，就算其他阿罗汉把饭食带来，他也依然是吃不到，被非人夺走了，最后只能是喝清水。

但是业力成熟使得他想喝清水都喝不到!

师兄弟为他打一钵水，又被非人投进很多灰土，最后他也知道没办法改了，只能勉强喝几口，然后示现神变入了涅槃。

当众生想获得帮助了，多会找机会找在世的人寻求帮助。

但世人暗钝得很，接受不到求助信息，所以就会有托梦这类的事情，通过托梦的形式传递求助信息。

温和的讨债方式是走法律程序，还有不温和的——众生自己上手。

因为众生自己受了那么多的痛苦，而这些痛苦都是因为你，而你现在在世间悠游自在。你过得越舒服，他就越来气，就要告状，不希望你过好：

你看我这么惨，都是因为他那个时候干的坏事，为什么他现在活在世间滋润舒服的?我不服，他干的坏事要接受报应。

于是就把阳上人告了，这个过程的最开始就是业道论对了。

被告了当然要出庭答辩了，神识被拽下去打官司了，这个人只是表现得愚笨一点，或者有些木讷，或嗜睡没有精神。

神识下去打官司了，身体没有得到更多来自神识的指挥，自然会昏聩一些。

业道论对自然会有一个结果，一般被告了，几乎都会被定轻重不一的罪过。

如果来告状的债主少，定的罪就可能少一点;如果债主多了，定罪的数量和种类都多，直到穿透福报，开始消减寿命，福报不够填坑了，就要折寿了。

一次告状可能影响不大，如果持续被告，被迫于业道论对，折寿就会很明显，再被告那就继续减，如过去说“天人的寿命是天福,天福尽了天寿就终了。”

对人来说也是一样的，你的福报如果很薄了，不够抵抗罪业的消减，就要折损寿命。

消业和培福的手段方法无疑是我们想活着、想活得有点质量的重要技术保障。

如果自己感受到债主告状了，可能情况已经持续很久了。

就算业道论对可能发生了很多次，这个人因为福报还有一点，他可能还在闷头造作恶业，并不觉得这有多不好，这就形成了一种积重难返的局面。

有的债主就不再满足于只是告状，然后等执行判罚，因为他们等不了，他们要马上施加惩罚。

论对的结果就是：因为他是你的债主，他有明晃晃讨债的权力。这个权力有多大?就算佛菩萨常驻你家，天兵天将蹲满你家了，抱歉他依然可以明晃晃地来讨债，以各种恶浊的手段施加影响力。

佛菩萨不可能是你的保镖、保姆、私人秘书!

对佛菩萨而言，一切众生都是众生，只照顾你而不顾及他，这是不慈悲，所以佛菩萨要一碗水端平，平等对待一切众生，不会因为他是鬼众，你是人，就多看你一眼。

不是学佛就多了不得了，这是人的傲慢心作怪。

就算你家里供了佛菩萨，他们也不会阻拦讨债众生对你的业力追讨，就算家里各种神很厉害，也依然不能。

因为债主有讨债的权利!

他有讨债令牌，拿个纸条可以在你家里通行无阻。

他们的惩罚手段很多样：

——给你找麻烦，让你不愉快，不顺利，你有一个好的事情就给你下绊子，让好事泡汤。

——对人身体的影响，债主会观察此人的行为习惯，发现他的哪里薄弱，就在哪里下手，形成病痛，初期的这类病痛是找不到医学证明的，去医院检查不出毛病，一切理化指标都正常，可是本人能明显感觉到不舒服和真实的痛苦，这就是虚病了。

如果没有及时解决这类没有理化指标的痛苦，时间长了，这种虚症就会形成实症，去医院就能检出理化指标的改变了。

现在很多人一检查就是癌症晚期，为什么?

几十年前癌症是很少见的，发现时也多是早期和中期，但现在普遍是检查出来就是晚期，或者已经转移了，为什么呢?

过去医疗手段落后，各种条件也不好，一个早期的癌症就能把人弄死。

现在就算发现是中晚期，马上手术就可以解决的，众生看到讨债的事情要告吹了，所以不能被本人提前发现，不能让他有缓解的余地;他提前治愈了，自己血泪命债怎么办?

这就出现两类债务情况：一类是非致命的债务;一类是致命的债务。

非致命的债务：

债主施加影响了，我们受了对应的苦，遭了不少罪，也花了不少钱，担惊受怕的，债主一看，因此承受的数量差不多，就撤了。

所以，有的人得病，花钱遭罪、受苦能治得好，他东奔西走的只要不遇到现实版的人祸，他的病极大可能治得好，因为不是致命的因。

致命的债务就麻烦了：

债主一出手就要让他家破人亡，就要让他以命抵命，就要让他不得好死，这样的债主是不希望有任何事情打扰他讨债的。

致命债务的这类债主往往会提前观察，有什么人能给这个活人提供帮助，就要把这个帮助的渠道掐死，先要把人得罪了，让他就算有能力帮助，也没有帮助的机会和氛围。

我们看到很多人出现的各种问题，确实可以靠学佛解决的，但是他不学，并非他不想解决问题，也并非他此时多排斥学佛，可是就有种种因素帮助他远离佛法。

以至于很多需要佛法帮助的人，在遇到佛法时，会觉得不对啊，觉得佛法很一般啊，觉得这些也没什么用，或者没有耐心去学习贯彻，并非他不需要佛法的帮助，其中不可小看的就是众生的黑手功夫。

我们怎么解?

一定一定要告诉自己和周围的所有众生：学佛不是仅利益我自己的，也是会利益到你的!

谁和自己的利益有仇呢?如果是自己的利益，当然不希望被阻拦了。

我们可以和那么多债主融洽沟通，是因为我们有神通道力吗?

不是!

是我们有多大的砝码吗?

也不是!

而是因为我们真的促动了他自己的利益，他为自己利益而出发，这才是沟通的基础。

当有众生来讨债了，如果你想着：你们这些众生讨厌啊，赶紧滚，我不想见到你们!

那麻烦了，你的公主病他是不惯包的，这种心态对解决债主是没有任何正面作用的，反而会让众生更愤怒：你有债务不还，你这个老赖，还这种恶劣的态度，看我不收拾你?

调整心态尤为重要!

我们聊了非常多的废话，都是在调整心态上。

心态不摆正，不能正确地理解债务，不能正确地面对债主众生，这个债务想顺利、无伤害地解决，几乎就是不可能的!

很多人以为自己念了经文、佛号或者诵了什么咒语就一定没有众生了，抱歉，这是纯妄想!

佛法里的任何方法，哪一个是排拒众生的?

当魔王来听法，佛陀也依然给他讲，就算魔王装模作样，佛陀也会给他讲。

各位理解佛陀如此做的原因，还会想有一个什么方法能把众生挤走、撵走、赶走吗?

很多人学佛了，也依然是债主一堆，这不会因为你学佛就没了，我们不能把债主的心结打开，这个债务就不可能无伤害地解决。

想与众生开解心结，也是需要我们回向给他们，促成这个开解的机缘成熟，所以回向调整到对应受众，这是非常重要的技术保障。

当债主开解心结的机缘成熟了，他就会主动或者被动地打开心结，不再心心念念就是讨债、就是报仇、就是要杀你了。

小回向在解决这类问题上效果是明显的，这也是敦促大家把回向修改为小回向的原因。

如果再配合《地藏经》的阅读，其中获得的利益都回向给众生，帮助他们机缘成熟，他们在我们学习中也会慢慢明白世界的真相，知道轮回的苦，知道生死的难。

如果我们对经文多一层理解，知道轮回的苦，知道地狱的苦，知道生死的苦，周围众生也会对应明白这些，这就容易促成开解。

如果你不懂轮回是什么样的，他也自然不懂，只是心心念念要找你报仇，别人怎么劝都没有用，这个债务就没解开。

这也是要学明白佛法的重要原因。

如果告诉众生：不要障碍我学佛啊，因为我不是为自己学的，我也是为了你的利益才学佛的!

加这一层就更不容易抵挡了——我现在虽然没学到什么程度，但是我现在可以帮助你获得大利益，不仅如此，我还可以帮助那些你牵挂、在乎的人得到大利益，如果你愿意，我告诉你要怎么做。

各位想一想，如果你是一个真实的众生，能替自己和亲人考虑的众生，这个事情能避而不谈吗?

往生极乐出轮回去，不用再没完没了承受轮回的痛苦，作为苦难的众生，谁不想拥有?

就算你不十分想拥有，你的亲人眷属、你的心头肉、眼珠子，你也希望他们继续受苦吗?

如果你希望他们得到出轮回的大利益、往生极乐的大快乐、不用再轮回生死的大保障，你应该听我说，你当然不会阻拦干扰我学佛，你自然不会对我有伤害。

所以，这套三部走的系统，各位好好理解了，解决众生追讨问题是轻而易举的。

为什么?

因为我们理解众生的痛苦，明白众生的需求，知道众生的想法心念，我们不再是为自己安稳考虑，而是站在他的角度在替他考虑，替那个伤害着你的众生考虑他的大利益，如果他能获得大利益，还会在乎和我们之间的那些芝麻绿豆大的债务吗?!

过去举过一个例子：如果我们对债主说，欠你的那几十块钱就不还了，但我有一袋珠宝钻石可以给你，我们的债两清，你愿意吗?

如果这个债主出门带了脑袋，能自己思考对比，他不会拒绝，最多会怀疑你是否在骗他。

征得众生的认可是需要时间的，不一定众生就相信你，虽然你可以帮助他。