净土法门法师：万法唯心彻本源众生一体归寂光
发布时间：2024-04-13 01:35:21作者：华严经全文网
万法唯心彻本源 众生一体归寂光——二O一八中华民族弘孝报恩冬至祭祖大典开示 (共一集) 2018/12/23
尊敬的主法和尚、各位嘉宾、各位大德、各位同修，大家好!
今天我们在此地举办「二Ο一八中华民族弘孝报恩冬至祭祖大典」，各地同修们来此共襄盛举，以真诚恭敬之心缅怀和祭祀历代祖先、父母、师长，这是非常难能可贵的殊胜因缘。
近年来，人们深深感受到，世界各地灾难频繁，天灾人祸不断，近期发生的严重火灾、地震、海啸、台风、飓风，对于我们的人身安全和物质财产都造成了很大的损害。这些灾难究竟从何而来?佛经说，是我们的贪瞋痴所感召的。人有贪瞋痴，就会有水灾、火灾、风灾等灾变。瞋恚感得火灾，火能烧到初禅天;贪心感得水灾，能淹到二禅天;愚痴感应风灾，能吹坏三禅天。第四禅天是「不动定」，双忘苦乐、舍念清净，心如明镜不动，因此没有三灾。
由此可知，疾病和灾难都是人类不善的念头、不善的行为所感召的;要想避免，唯有断恶修善，心行净善就不会感得这些灾变。《无量寿经》说：「身行所作，心自趣向。」一切法从心想生，十法界的依正庄严都是从心而生的。一念瞋恚，便是地狱;慈悲喜舍，即是天堂;乃至诸佛净佛国土，也都是唯心所现、唯识所变。我们身口意的造作，产生善恶的业，业是由心而生，所以说「心自趣向」。
近现代有很多科学家都在探索宇宙的奥秘，宇宙究竟是从哪里来的?这是人类共同关心的问题。现代科学的研究包括了宏观世界的大宇宙，以及微观世界的物质缘起，后者是量子力学的研究范畴。我们知道，在佛经中有个名词叫「色聚极微」，色是物质，也就是科学家所说的粒子、夸克;色聚极微再分析就是极微色，这是极微之微，不能再分了。现在的科学家发现了，称之为微中子，一个微中子的体积是电子的一百亿分之一，这是基本物质的最小单位。科学家发现了微中子，将它打破，发现物质没有了，而是什么呢?是念头波动的现象。这个发现揭穿了物质的秘密，物质是虚而不实的，是念头产生的幻相。
佛在经典中教导我们，宇宙是从哪里来的?是我们真心所现，妄心所变。《华严经》云：「若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。」又云：「心造诸如来。」唐朝六祖惠能大师大彻大悟、明心见性时也说：「何期自性，能生万法。」真心是真如、本性，是自性，它无处不在、无时不在，哲学称之为宇宙万有的本体。十方三世一切诸佛刹土、大千世界，无有一法不是唯心所现、唯识所变。因此，我所受用的与他所受用的，皆是自性变现的，自他是一不是二，自性是一体的，宇宙之中的万事万物跟我们自己原本就是一体，遍法界虚空界是一体，都是真心所现。
我们了解了宇宙一体的事实真相，心量就拓宽了，「心包太虚，量周沙界」，就能包容虚空法界的万事万物。为什么?因为是一体的。我爱自己的身体，我也爱天地万物，《弟子规》说，「凡是人，皆须爱;天同覆，地同载」。这个一体不二的大爱，与普贤菩萨十大愿王「礼敬诸佛」的平等之爱，与今年九月份联合国教科文组织国际和平大会探讨的「神爱世人」无私之爱，以及全球祭祖大典宣扬的「父子有亲」自性之爱，无二无别。
今年下半年，我们在法国巴黎联合国教科文组织办公室「净空之友社」，与来自各个国家的大使、嘉宾们以茶会友，共同探讨世界和平的问题。大家都认同，通过恢复宗教教育，有助于促进社会安定和谐、世界永久和平。我们编了一本《神爱世人》小册子，以及一套《宗教经典三六Ο》;同时，在九月份教科文组织的国际和平会议上，以「神爱世人」为主题，与各国大使、代表们共同讨论「如何将神圣的真爱落实在生活中」。宗教教职人员要把上帝神圣的真爱，以实际行动展现出来，代表上帝去爱世人，神爱世人的精神才能真正实现。
这次国际和平大会非常圆满成功，与会者都认同，人类唯有发扬神圣的真爱，落实宗教教育的内容，才能真正化解灾难，避免冲突，缔造和平。会议期间，在教科文组织总部举办了庄严隆重的祭祖大典。近年来，我们在全世界提倡祭祖，英国、法国、南洋、澳洲等地皆成功举办祭典，得到各国有志之士的认同。祭祖是孝道的体现，对于千百年来的老祖宗都念念不忘，对于眼前的父母哪有不尽孝的道理?佛教传到中国来之前，中国的老祖宗具有与佛法相通的大智大德，老祖宗教导我们，人人本具的「父子有亲」的亲爱，是自性「爱」的原点。如果失去了这个根本，失去了孝道，全社会将会面临伦常败坏、道德缺失、动荡不安的局面。因此，各宗教神圣的经典都教导世人要重视和落实孝道——
佛教说：「欲生彼国者，当修三福。一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。」(《佛说观无量寿佛经》)
基督宗教说：「当孝敬父母;又当爱人如己。」(《马太福音》第十九章)
儒家说：「孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。」(《孝经》感应章)
伊斯兰教说：「当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。」(《古兰经》第四章)
犹太教说：「当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。」(《出埃及记》第二十章)
道教说：「积德累功，慈心于物;忠孝友悌，正己化人。」(《太上感应篇》)
由此可知，各个宗教的经典都提倡孝道。所谓是木有本、水有源，孝道是德行的根，如果失去了根本，整棵大树的生命之源也将随之枯竭。除了孝道的根之外，还有一个辅助孝道的根，那就是师道，师道是建立在孝道的基础上。所以佛教《观经》净业三福首先是「孝养父母」，第二句是「奉事师长」。父母是我们生命之根，老师是我们智慧之根，失去这两个根本，人就没有道德的根基，便难以立足于社会。
佛法修行更是首重孝道，孝道圆满则佛道圆满，所以古德说：「亲得离尘垢，子道方成就。」具足孝道的根基，修行佛法还须依循信、解、行、证四个阶段。顾名思义，信解行证是先要信仰佛法，其次是了解佛法，再依照佛法所教导的来修行，最终必能证悟道果。
一般而言，从时间上说，佛所说的法运是正法一千年，像法一千年，末法一万年;从修行上而言，则末法中有正法，正法中也有末法。《仁王般若经疏》说，有讲经的人，有听经的人，有真修行的人，有修行证果的人，这就是「正法」住世。一般来说，证果至少是证得须陀洹的果位，而念佛人则是以往生为证果，真正往生极乐世界，信解行证就做到圆满了。无论是任何人，只要往生到极乐世界，皆作阿惟越致菩萨，这是法身菩萨的果位。其次，「像法」是有讲经的，有听经的，有真修行的，没有证果的;「末法」是有讲经的，有听经的，没有真修行的;如果连讲经都没有了，这是「灭法」。因此，不能不讲经，不能不听经，听懂了之后还要落实，真正念佛往生西方净土，即便是在末法时期，也可以做到正法。
我们今天处在五浊恶世，佛指引出这一条自利利他的道路，念佛求生净土，到极乐世界去作佛，才有能力教化众生。净土宗修学有理论——净土五经一论;有方法——具足信愿行，一门深入，长时熏修，老实念佛，求生净土;有效果——蒙佛接引，自在往生极乐世界;最终得真实受用——作阿惟越致菩萨，一生圆满成佛。所以，修学净土法门，也是依循信、解、行、证四个阶段，不断向上提升，一生圆成佛道。
二Ο一二年刘素青居士为我们表演念佛自在往生。她的妹妹是刘素云居士，刘素云居士曾经在姐姐面前感叹说，如果有人表演念佛往生净土，启发人们生起信心就好了。姐姐听了之后，决定来做表演，便在阿弥陀佛面前发愿，求佛接引往生。姐姐念佛不到一个月，往生前八天，妹妹刘素云听到一个声音，是一组数字，「2012112112」。她记下来，心想是不是姐姐的往生时间?2012是年;11是十一月;21是二十一号;12是十二点钟。果然，姐姐就是这一天走的，走之前还有说有笑，十二点钟一到，姐姐用言语和手势向大家告别，说：「还有几分钟我就要走了，我现在已上莲花了，感恩大家为我送行。」「净土法门殊胜!净土法门特殊胜!」语毕，托掌状似莲花，阖眼自在往生。刘素青居士确实是清清楚楚、明明白白的，不但生死自在，而且是活着往生，没有一丝毫痛苦，为末法时期的念佛人做出了一个好榜样。
另一位念佛成佛的典范，是河南南阳来佛寺的海贤老和尚。他二十岁出家，师父只教他一句「南无阿弥陀佛」佛号，嘱咐他一直念下去，明白了不能乱说，不能说。他一生恪守老师的教导，取得了殊胜不可思议的成就。他功夫成片应该是三年、五年，二十四、五岁时往生就有把握了。在这个境界中，阿弥陀佛会常常照顾他，使他信心坚定。功夫成片后，最多五六年的时间，得事一心不乱;再过五六年，证得理一心不乱，四十岁前后就能自在往生了。阿弥陀佛赞叹他修得很好，希望他在世间多住几年，代众生苦，念佛不断，做出最好的榜样给众生看。他接受佛的嘱咐，念佛九十二年，直到一百一十二岁自在往生。
综上所述，我们了解万法唯心、众生一体的道理;在佛法的修行上，秉着一体不二的孝敬之爱，依循信、解、行、证四个阶段，不断向上提升，得到佛法最真实的受用;刘素青居士与海贤老和尚为我们做了最好的表法与示现，为净土法门作证转，为《无量寿经》作证转。我们有理论、有方法、有效果、有榜样，尽此一生一定要效法这些大德的表法，做出念佛成佛的好样子!这是我们这一生来到世间最大的一件事，愿与在座的诸位共学共勉!
值此「二Ο一八中华民族弘孝报恩冬至祭祖大典」举办之际，祝福在座的各位法师、大德们身心安康、六时吉祥!祝福世界各国国运昌隆、国泰民安，世界和平、永续大同!谢谢大家!
