【科】辛五、(二二)国无女人愿

【经】 我作佛时。国无妇女。

经文就八个字，念老的注解，

【解】 右章摄三愿。

这“右章”是第十三章，前面跟诸位说过，会集这品经的时候，夏莲老邀请他的师父慧明老法师，还有梅光曦居士，是三个人共同用三个月的时间会集这品经，非常小心谨慎，因为这品经是全经是精华、是全经的中心，是阿弥陀佛自己说的，世尊为我们重述，所说的就是阿弥陀佛的原话，所以非常谨慎。

“右章摄三愿”，是第廿二、是第廿三、第二十四。这是第一愿。

【解】“国无妇女”，是第廿二“国无女人愿”(见《吴译》)。

说明会集的来处，没有改动经文。

【解】“若有女人……命终即化男子，来我剎土”，是第廿三“厌女转男愿”，又称“女人往生愿”。第二十四为“莲花化生愿”(见《吴译》)。第廿二“国无妇女愿”。《吴译》曰：“令我国中，无有妇女”。《汉译》愿成就文中“女人往生者，则化生，皆作男子。”又曰：“其国中悉诸菩萨、阿罗汉，无有妇女。”

这一句好!极乐世界完全都是菩萨，阿罗汉，没有妇女。

【解】又唐道宣律师引经云：“十方世界，有女人处，即有地狱。”今极乐无三恶道，亦无妇女，纯是三十二种大丈夫相。盖男女之间易生情爱，便是退缘，是以极乐同居胜于娑婆。

这是凡圣同居土里头才有，方便土里就没有了，全是阿罗汉。这一愿好，阿弥陀佛把我们烦恼，最严重的烦恼那个根断掉了。

我们这个世界自古至今，人类的繁衍靠男女，靠生育，现在地球上人口这么多人，想想抗战时候六十年前，或者再往前推十年，七十年前抗战期间，中国多少人?四万万五千万(4.5亿)人，我们在学校念书唱歌，只有四万万五千万同胞。现在多少?翻一倍都不止了，好像两倍了，三四一十二，十二亿，不止十二亿，我听说差不多有十四亿人，加了两倍，人口爆炸了，地球上资源有限，这样耗费下去，地球的资源会耗费干净了，人怎么生存?所以，人口的问题，资源的问题，粮食的问题，都爆发了。

极乐世界呢?极乐世界人口的增加不靠生育，它没有女人，它是怎么增加的?是移民增加的。十方诸佛刹土的人移民到极乐世界，每天增加多少?数不清，不可思议!每天增加，二十四小时不中断，时时刻刻十方世界都有很多很多念佛的人往生到极乐世界，所以阿弥陀佛他用化身接引。他发的愿，每一个往生的人，弥陀都要化一尊化身去接引他。阿弥陀佛化无量无边身，接引一切新往生的人，从来没有间断，分分秒秒，化无量无边身接引。真身?真身在讲堂里头如如没动，给大家讲经说法，这是阿弥陀佛说的真相、实相，每一个往生的人。所以我们听了之后，怎么能不去?!

每一个往生的人，生到极乐世界花开见佛，讲堂里面就有你的座位，莲花上有名字，座位上也有名字，你进入讲堂，就在这个时候，你的智慧、神通、道力跟阿弥陀佛差不多;连身相都一样，阿弥陀佛化无量无边身，每一个往生的人跟阿弥陀佛一样，也化无量无边身，去干什么?佛是接引众生;每一个往生的人化无量无边身，是到十方世界去拜佛，十方诸佛刹土里面去供养佛、拜佛、去闻法，真身(本身)在讲堂也没动，这多殊胜!我们今天见一尊佛好难，见一个善知识都不容易;到西方极乐世界，你去见十方一切如来是太容易了，你随时都可以见到。供养，修福;听经，修慧，福慧双修，没有丝毫障碍，这个地方要不要去?

想到我们在此地学佛多难!现在善知识真的一个一个凋零了，后面没有继起的人才，怎么办?到极乐世界去!那个地方，我们相信是遍法界虚空界一切诸佛刹土里面第一道场，无比殊胜!到这个道场去，你真的才叫满愿了，你可以同时福慧双修，而且念念都是圆满，不是修小福报、不是修小智慧，所以到极乐世界“必成正觉”(第十二愿)。“必成正觉”必定成佛，这能不去吗?!要去怎么样?放下。什么都得放下，不放下不行，放下就是。

释迦牟尼佛为我们介绍西方净土，我们在这里看到了、听到了，就应该毫无怀疑，一心愿生净土。生净土圆满福德、智慧，不为自己，为谁?为普度十方三世一切苦难众生，为这个，不为别的。

我们跟阿弥陀佛同心同德，跟释迦牟尼佛同心同德，要真干，没有怀疑、没有忧虑，全心全意去做，一定成功，为什么?我们跟佛有感应，佛会帮助我们，佛给我们安排的道路，不要为自己着想(这早年章嘉大师教我的)，一定听佛安排，自自然然，就是听佛安排。无量境缘是善还是恶，统统都是提升我们的境界，提升自己、提升福慧。逆境，没有怨恨;顺境、善缘，没有留恋。在这个里面断“贪、嗔、痴、慢、疑”，从境界上断!顺境断贪心、断傲慢;逆境里头断嗔恚

境界上断是真断，就是把佛法落实在生活、落实在工作、落实在待人接物，那就是我们修行的道场。生活能过得去就快乐;衣穿得暖就行了;食吃得饱就可以了，没有好坏之分;居住，有个小房屋可以遮蔽风雨，多快乐、多自在!每天的充实是福慧增长，烦恼、业障自然化解了、没有了，这多快乐、多自在!有缘，全心全力帮助苦难众生。我们去引导他，是用教学引导，是用伦理、用道德、用因果、用古圣先贤的教诲去引导，引导自己也引导别人。

道宣律师引经，引的是哪一部经念老没有给我们指出，但是这句话非常有道理，“十方世界有女人处，即有地狱”，男女关系——地狱的业因，非常复杂，不小心就堕落了。极乐世界好，极乐世界没有三恶道，极乐世界也没有妇女，妇女往生都转成男身。我们这个世间男的变成女的，女的变成男的，太多了!附体，外国催眠的都给我们证明了：某人，他前世是女人，这一生是男人;某人前世是男人，这一生是女人。

缘不一样、念头不一样。为什么他会换身体?那就是情爱。男的爱女人，“爱女人”这个念头就变成女人，来生变成女人;女人爱男人，她就会变成男人。不是生生世世做女人、生生世世做男人，不是!都是你临终的那一念。所以情执主宰你是得男身、还是得女身。极乐世界好，没有情执，它也不是胎生、它不生不灭，统统是外头移民去的，极乐世界的本土没有生育，平等世界。所以这是极乐世界比我们娑婆世界，跟娑婆世界相似、差不多的也不少，在虚空法界也很多，这是退缘。

“是以极乐同居胜于娑婆”，就凭这一点就超胜太多了。

我们再看下面第二十三愿：

【科】辛六、(二三)厌女转男愿。

这是假设也是事实。

【经】若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我剎土。

其实往生到极乐世界全是男身。我们都知道往生极乐世界莲花化身，女人坐上莲花了，她自然就变了，她自然变成男身。所以到极乐世界花开见佛，那个身相跟阿弥陀佛一个模子铸下来的，平等!这是什么?这是阿弥陀佛慈悲到极处。不平等，身相不平等会引起烦恼，相貌好的骄慢、骄傲;相貌差的有自卑感，这就是烦恼!这种情形古今中外到处都是的，不但我们这个地球，十方世界一切诸佛刹土里面的十法界也统统都有，都有这种烦恼，这不是个好事情!所以阿弥陀佛的极乐世界人的相貌完全相同。体质也完全相同，身体不是血肉之躯，身体紫磨真金色身，相好统统具足八万四千相，每一个相也具足了八万四千“随行好”，每一个好都放光明，放八万四千光明，光明当中有一切诸法如来、菩萨在那个地方讲经、教学，也就是说十方世界统统应现其中，你都看见了。

一个身就是宇宙，比我们概念当中大得多。我们讲的宇宙是非常有限的时空;极乐世界是没有限量的。我们这个地方是法相土、法相身，阿赖耶的境界相(物质现象)、阿赖耶的转相(起心动念)、阿赖耶的业相(我们讲的自然现象);极乐世界没有，到那边转识成智。花开见佛就转识成智了，所以他得的相貌是平等的，虽然有四土三辈九品，不是没有这个，有!得到阿弥陀佛本愿威神加持，它平等了。意念平等了，统统都是念阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外没有第二念。“阿弥陀佛”就是自性，是自性的德号，不可思议!神通、智慧、道力、相好(就那是我们讲的福报)，统统都跟阿弥陀佛平等，阿弥陀佛有的，往生的人全有，没有一样欠缺，我们还留恋这个世界干什么?!这个世界是假的，留恋是妄想，一场空，你什么都带不去，为什么不放下万缘?

佛教好!教我们彻底放下、无烦恼，无烦恼就开智慧。为什么没有智慧?你没放下。海贤老和尚一生没念过书、一生不认识一个字，他有智慧，他什么都知道，智慧从哪里来的?放下来的。放下，自性本有的智慧就现前了，不是从外来的，这个我们要相信。

释迦牟尼佛当年在世，讲经说法四十九年，为我们讲了这么多的经论，你看看《大藏经》。《大藏经》，古时候交通非常不方便，路程这么远，都是用骡马驮的经，背到中国来。所以中国的高僧大德、印度的大德都在经典精挑细选，把我们所需要的都带来了;还有很多很多带不了的，现在都失传了，没有了。所以我们《大藏经》不是释迦牟尼佛一生所讲的全部，局部。他讲了多少，这个智慧从哪来的?他从哪里学来的?没有老师。没有老师怎么会讲这么多?见性了，明心见性。老师是从自性流出来的，学生也从自性流出来的，所流出来的对一对完全一样，一丝毫差别都没有，为什么?自性是同一个。这个道理一定要懂。

我们对于经教才不怀疑，才真正能接受;能接受将来自己能开悟，“读书千遍，其意自见”，你能把这本《无量寿科注》念上一千遍，你就开悟，为什么?一千遍认真去念，念的时候没有妄想没有杂念，用清净心、平等心去念，一千遍念下来，清净心得到了，平等心得到了，就开悟了，你的智慧、福德就跟佛平等了，是真的不是假的。

大乘八个宗派，在中国小乘两个宗派，祖师大德随顺众生的根性，根性不一样所以用的法门不相同，目的是一个，什么目的?开悟。都是引导你开悟，开悟，你自性般若智慧现前，无所不知、无所不能，你才真正有能力度众生，根熟众生，这是最可贵的。

什么叫根熟?相信净土就是根熟。海贤老和尚一个字不认识，一生没有念过一部经，没有听过一次讲演，他是根熟了的，他的师父看出来了，这是根熟众生。根熟众生只要有缘，他因具足了，只要有缘他就会结果。缘是什么?给他一个缘，最殊胜的缘——阿弥陀佛一直念下去。他很乖，一句弥陀念了九十二年，真成功了，大彻大悟、明心见性，成佛了。

你看“因、缘、果”，大善根、大福报才遇到真的好老师。老师识货，老师认识人，一看这个人根性好，他会成就，要帮助他，一句佛号摄心，把妄想念掉了，把杂念念掉了，把过去烦恼念掉了，把现在造的业念掉了，全念掉了，心里什么也没有了，只剩下一句阿弥陀佛，阿弥陀佛的智慧现前了，阿弥陀佛的道行现前了，阿弥陀佛度众生的方法也现前了，他跟阿弥陀佛不二。所以我劝人老和尚光盘一天念三遍，重要，你要老实念，把你的烦恼习气念掉，你就跟老和尚一样开悟了，还带着烦恼习气，不行!哪一天你才能开悟?

我们看第二十三愿，看经文。经文也就两句话，我们重新念一遍。

【经】 若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我剎土。

我们看念老的注解。

【解】第廿三“厌女转男愿”。善导大师于《观念法门》释此愿云：“乃由弥陀本愿力故，女人称佛名号，正命终时，即转女身，得成男子。弥陀接手，菩萨投身，坐宝莲上，随佛往生。”

这善导大师所说的都在夏老晚年最后所编的静修捷要里头，《静修捷要》这个小册子，黄念老在晚年，也是最后把它细讲一遍，叫《报恩谈》，《静修捷要报恩谈》，现在我们把它整出文字，也做成有声书，就是依照这个文字念一遍，这个光盘跟这本书都出来了，我们要大量的翻印，对净宗同学有非常大的帮助，最简单，最扼要的修行方法，都保证你一生往生净土。

我看“观念法门”里面的解释：“乃由弥陀本愿力故，女人称佛名号，正命终时，即转女身，得成男子。弥陀接手，菩萨投身，坐宝莲上，随佛往生。”

阿弥陀佛接引的时候垂手，把你提起来放在莲花上，这个时候你已经转成男身了。什么时候转的?坐上莲花就是男身，还没有上莲花是女身，上了莲花就是男身了。这是经文，我们要相信。

【解】又“一切女人，若不因弥陀名号力者，千劫万劫，恒河沙等劫，终不可得转女身。”

女身转男身靠自力不容易，什么原因?习气。

六道众生没有别的，一般人所说的命运，命运就是习气，习气就是命运，原因是坚固的执着，叫情执。坚固的执着，不肯放下，念念不忘，学佛了知道这是假的，还是放不下，什么原因?情执、习气太深了，不容易。

【解】如释迦因地，行菩萨道，积一大阿僧祇劫勤修，渐离女身。

这多不容易!为什么要这么长的时间，这就证明阿赖耶里面的业习种子，那个力量多么的强大，你很想转，就是转不了。我们明白这个道理，这是真实修行功夫。在这个男女场合当中，无论是什么场合，要能把这个情看淡，越淡越好，对自己往生有把握，最难断的是情执。真正修行的人，就是用这一句佛号，念头才起来，第一念，第二念阿弥陀佛，这就断了。佛号功德不可思议!

起贪心，阿弥陀佛;起嗔恚心，阿弥陀佛;起愚痴心，阿弥陀佛。他这一起心，不管这个心是善还是恶，统统用一句阿弥陀佛取而代之，不可以有第二个念头，就是一句佛号，你就决定成佛。这是真佛弟子，弥陀弟子。

我们常常想到我是弥陀弟子，那就什么都不能放在心上，弥陀弟子心里只放阿弥陀佛，这就对了。这比什么都重要，千万要记住，修行就在六根接触六尘境界之处，这叫真修。根尘相离的时候那修什么?是在根尘相接处的时候，真修行，真放下了，心里头真有阿弥陀佛。然后你就晓得，真放下难。八万四千法门都是真放下，太难太难了。

净宗法门方便，心中有阿弥陀佛，其他放下，还有一个，这就好办多了。差太远了，那我们到什么时候，到了极乐世界，再把阿弥陀佛放下，圆满的消归自性。我们现在讲回归自性，自性里头一法不立，连阿弥陀佛也没有，才是圆满的真正的阿弥陀佛。无量觉，回归到无量觉，没到西方极乐世界之前，心里就是一句阿弥陀佛。学海贤老和尚不拐弯儿，我们就能成就，一生就能证得圆满。这一段我们念下去就可以了。

【解】今以闻佛名号，“得清净信”(清净者，离恶行之过失，无烦恼之垢染。无垢无疑之信心，名清净信。)由于净信发菩提心，厌离女身，愿生极乐。信深愿切，必起念佛之胜行。蒙佛本愿加威，于命终时，即转女成男，往生极乐。是为“厌女转男愿”。

今天时间到了，我们就学习到此地。