天下无不是之父母

　　俗话有讲天下无不是之父母，这句话有深意，并不是父母都没有过失，人非圣贤，孰能无过，而今天家里能和乐，最重要的绝对不把家人的过失放在心上；你放在心上，常常言语当中就会有数落、就会刻薄，看对方的眼神都不真诚，甚至都是挑剔。

　　我们自己感受感受，己所不欲，勿施于人，当家里的人戴着有色的眼镜看我们，有时候对你嘲讽一下，给你揶揄几句，好不好受？那很难团结。所以是真正绝对不把父母的过失放心上，绝对不把兄弟姊妹、不把另一半的过失放心上，真诚能感人！我们看到多少家庭，就是因为人的这一分真心把整个家道扭转过来，变得很好。

　　你看闵子骞，他的后母虐待他，他有没有把后母的过失放心上？没有。一心一意只有家庭的和乐，一心一意只有成全后母的德行，成全兄弟好的生活成长环境，没有自己！没有别人的过失。所以闵子骞到现在两千多年，他的家道还不衰！

　　这句话很有味道！天下无不是之父母，天下无不是之兄弟，天下无不是之太太、先生，我们要举一反多少？反三来不及！举一反一切，天下人都无过失。我们有这样的心境，这一分真诚的心，真的能感动我们人生当中的有缘人。我们把朋友、同仁的过失放心上，这一段缘分在下堕，愈来愈有隔阂，愈来愈有距离！人生真的是学如逆水行舟，不进则退，把别人过失放心上，都会有埋怨，自己身心受创；这个怨气又带回家，下一代又受影响，太傻了！所以不跟人计较，那才是有大福。自己身心轻安，孩子感染到了，心胸宽广，那叫真正会算，真正看懂人生。

　　我们中国文化的核心，恕字，恕道，恕心养到极处，只看得世间人都无罪过。恕心养到极处，这个恕，如其心，你能感同身受他的心境。没人愿意自甘堕落，没人愿意自暴自弃，他是变成习性的奴隶，他很痛苦！你去问问那些杀人犯，他痛不痛苦？很痛苦！但是他忍不住他的习性，忍不住他的愤怒。

　　我们也接触到一些干警，现在在弘扬弟子规，他就跟这些杀人犯好几次的接触。

他从跟杀人犯交流当中体会人之初，性本善。这些犯人提到了自己的过去，提到了自己的成长，那个忏悔、遗憾，有时候一哭几个小时停不下来，你看他也有善根，很善良！但苟不教，性乃迁。我们《三字经》前面几句话能真正领纳于心，我们的道德学问就上一阶了，我们处世的那种圆融、宽厚，厚道就出来了。当我们坚信人之初，性本善，看任何人都不会不顺眼，都不会对立，这是真理！

　　人之初性本善是真理。我们不相信人之初性本善就已经在迷惑当中，就已经在对立冲突当中。所以一念之间，人生的格局、人生的境界差很多。

　　那我们静下来思考一下，相信人之初性本善好，还是不相信人之初性本善好？当然相信好，不相信就常常看人不顺眼。而这一分相信的眼神，就能够给予他人力量，给予他人鼓舞。光是我们的眼神，每天在积福还是在造业？人跟人都是贵在交心。一个人的心，表现最明显的就是眼神。大家现在看我的眼神都这么的温柔，让我很有信心来讲；不然我都要钻到桌子底下去了。大家看得出来我是很内向的人，配合一下！我真的很内向，我是不善言语的，是因为我们当小学老师，为了孩子好，我们肯做，慢慢说话的能力才起来。不然从小学读到大学，从来没参加过比赛，什么朗诵比赛、表演比赛，跟我都没关系。我们都是被人家鼓舞、肯定上来的。

　　有个老师，他也是教小学，刚好他们班上有一个孩子，感觉无精打采，身上也脏脏的。我们看到这样的孩子，当老师的要有一个心态，要把别人的孩子当自己的孩子爱。我们有个老师他就说到，他曾经带一个孩子也很皮，所以带的过程，数度想放弃，那就别带他了！结果突然起了个念头，假如他就是我儿子，我会不会有放弃的念头？突然这么一想，再也不提起这个念头。今天我们有放弃这个孩子的意念，请问孩子能不能收得到？能不能？都能从我们的眼神当中感觉到。我们对他是锲而不舍，全然的爱心，他也能感觉得到。

　　所以那时候，我听到马来西亚李金友先生，他事业做很大，非常护持中国文化。他就曾经听过一个真实的例子，就是有一个老师看到一个学生，这个学生在学校算是比较声名狼藉，所以那一天又表现不好的行为，这个老师正准备要训斥他。人跟人都有感应，当我们准备要训斥这个孩子的时候，这个孩子他马上就一副你就骂！，因为他已经被骂习惯了，所以那一副不在意，我等你骂完，我就没事了，我就要走了。

　　我们纵使训斥孩子、教训孩子，也要观察到他的心境状态。假如我们在教诲他的时候，他已经是反抗了，已经是排斥了，你讲有什么用？讲不就变成自己在发泄情绪而已。一定是对他有益，我们才讲，一定要站在他的心境当中。我们教训一个孩子，绝对不让他产生怨恨，产生怨恨，对他对你都没好处；一定是在教诲他的时候，让他产生的是惭愧心、羞耻心，这样才有意义，以至于是欢喜心，你指出他的问题了，你期许他改过，以后会更好。他后来听一听，对对，老师这样讲，我能接受；他离开的时候是欢喜心，那更好。

　　所以教育不在于言语行为讲得多好，更重要的是这个孩子的心，我们把它引到正确的心态上面来。

　　这个老师，他也是人家的父母，突然看到这个孩子身体脏兮兮的，这一股气就降下来，然后问这个孩子说：你吃早饭没有？这个孩子本来已经准备好要被骂了，突然这句关怀的言语来，愣了一下，然后过了没几秒就哭起来。

　　孩子为什么哭？这种关怀的言语，不知道已经多长一段时间没有到他的心灵来了。所以突然老师这么关心他，一下子很感动。老师看到这个孩子哭成这样，也知道没吃饭，就带着这个孩子去吃早饭，也没有再骂他了。后来经过了解，这个孩子的家庭状况不好，父母很疏于对他的关爱照顾，有一顿没一顿的，所以孩子长期都没有吃早饭。后来老师的爱心，让这个孩子产生了生命的动力。

　　一个人只要感觉到谁对我是真心的爱护，他真的感觉到了，他会期许自己，不能让这位长辈伤心，不能让他难过，他对我这么好，我要好好的表现。我们整个成长过程当中，遇到爱护我们的老师，那一科都考得特别好，希望老师欢喜高兴。

　　所以有爱的孩子，他就能有向上的动力。后来这个孩子整个德行、成绩变化很快，提升很快，跟这个老师有很好的关系。老师的话他都非常认真的听，认真的去做。

　　当一个老师可以改变无数学生的生命，所以当老师真的是太好的工作，功德无量。当我迈上教育的行业，内心真是踏实，真是感谢上苍，让我终于摸回来这条有意义的人生道路。我常常跟朋友分享，现在一个月给我一百万我也不干，我也要教书，一千万呢？还是不干，一亿呢？还是感受到钱不能解决家庭问题，不能解决社会种种问题；真正都看明白，只有教育才能真正解决家庭社会的问题。

　　建国君民，教学为先，真的对世间这些道理慢慢去体会，对这句话感受特别强烈，根本解决问题，教育。

　　现在很多慈善团体去帮助人，人力、物力、财力都用下去了，结果他们愈做愈困扰，他们去请教我的老师，释净空老教授，问到：奇怪！我们帮助他们这么尽心竭力，为什么帮助愈多的愈不感恩，帮助愈多的要求愈大？假如我们遇到这种问题，会不会伤脑筋？会不会感叹？当我们不断帮助这个团体，帮助这个人群，而他不只不感恩，还愈要求愈贪婪，请问我们有没有帮助到他？没有！反而让他心性在堕落。所以帮人没有智慧不行。

　　接着师长跟他们交流到，他说：他们连父母都不感恩，他会感恩你？他会感恩国家社会？你看没有找到源头，帮不了人。

　　所以物质的扶贫跟精神的扶贫，物质扶贫只能救一时的问题。假如精神扶贫，思想观念的扶贫没有跟上，这个物质扶贫很可能造成他们的贪婪、他们的堕落！以今天我们希望对教育奉献我们的爱心，盖一大堆学校，解不解决问题？不解决。更重要的要有懂得做人处世的老师，还有这些经书，才能真正利益孩子的人格、心灵。

　　经典真的能够开我们的智慧，开我们的判断力。所以《孝经》讲不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。他不爱护自己的父母，他爱别人，不可能，他违背德行，这是不可能存在的。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。他不敬自己的父母，他对一切人的敬都是有目的、是虚伪的。所以真帮助人，一定要启发他的德行、孝心才是真帮助人。

　　有个先生他在高中服务，他是在厨房里面，一个职工，非常的厚道，他的薪水已经不多了，他拿出自己的薪水，将近十年的岁月帮助了八十几个高中生，吃饭的钱他都帮他付了，因为这八十几个学生家境贫寒。后来这八十几个孩子非常有出息，什么叫有出息？考上了清华、考上了北大，都考上名校，但是这八十几个人没有一个人回来跟这个长者说过谢谢。

　　你看，这些孩子以后读了北大、清华，请问他们以后能奉献社会吗？一个没有感恩心的人，他的脑子里只有什么？只有自己的利害。

　　我们真正看到这些情况、现象，要从思想观念、要从精神上去扶贫。真正的贫穷不是物质贫穷，而是思想观念，人生观的错误，那才是真正的贫穷。所以我们今天奉献了我们的爱心给社会，也都要从我们的智慧当中，所谓悲智双运，慈悲跟智慧要同时提起来。

　　刚刚我们是讲到天下无不是之父母、不是之兄弟，以及我们恕的心能够达到极处，看到的是所有人为什么堕落？因为他的人生有缺憾，他人生的际遇比较坎坷。所以要怜悯人的错误，往往一看，家庭破裂，成长过程当中又遇到很多的恶缘，被一些朋友带坏了。所以这个同理的心、宽恕的心，让我们真的是仁者无敌，没有人我们会对立，没有人我们会怨恨。

　　有了这样处世的态度，身心都会很舒畅，心里面没有一个人对立，可以活到八、九十岁跑不掉，所谓仁者寿，仁慈待人，这个仁爱的心念起来了，谁先得利益？所以利人一定利己。利人的这分心念起来，自己的身心先受到薰习、滋润。我们一个爱心起来了，全身舒畅，所以利人一定利己，害人一定害己，一个不好的念头起来了，自己身心都受创，受到迫害、受到污染。

　　有个小学老师她就看到他们班上一个孩子无精打采，行为比较没上轨道。刚好有一次她在翻学生资料就看到，这个孩子现在是四年级，他一年级的时候，老师给予他的评语是品学兼优，成绩很好。这一点老师看了就很惊讶，奇怪了，怎么跟他现在差那么多？后来一看，二年级母亲病重，孩子成绩下滑；三年级母亲去世了，父亲跟他的沟通不良！

　　看到孩子前三年的情况，这个老师本来对这个学生是比较排斥的，结果一看完，心境转变了，很怜悯这个学生。你看人的心念不一样，爱心传递出去了，这个孩子的命运也开始转了。

　　因为这个孩子丧母之痛，还没有得到回复，老师又没有对他关爱，他就一直沮丧下去。刚好那时候遇到耶诞节，学生会送老师礼物，这个孩子送了老师一瓶香水，还有一串塑胶做的项链。结果一拿上去的时候，所有的同学都笑了，那个香水都用了一大半了，然后又是塑胶做的项链也做得不好，同学都笑他的奖品怎么这么差劲，我们送的都比他好。

　　但是当下这个老师欢欢喜喜的就把这个项链拿起来戴上，你看，对这个孩子影响大不大？本来这个孩子被同学一笑，那个自信都没有了；看到老师这么高兴戴起来，这个孩子觉得被肯定了，甚至于是所有的同学也都受到好的教育，不会这样轻视、嘲笑别人。

　　后来这个老师就非常爱护这个学生，学生刚好有丧母之痛，也得到了抚慰，慢慢的德行成绩就开始上扬了，六年级毕业了，成绩优异。后来念初中、高中，成绩都保持得很好，每年都给他的老师写贺卡回来，然后谈自己的生活状况，最后都写一句话说：您是我这一生遇过最棒的老师。随着高中，还念大学，都是这样写，每一封信后面都是您是我遇过最棒的老师。到最后，后面还会批上某某博士敬上，这个孩子已经念到博士。

　　后来他要结婚了，还写了封信给老师：老师，我要结婚了，我的父亲已经过世了，所以我希望老师能够来给我当主婚人。请他老师来他的婚礼，老师当然非常高兴，兴高采烈去了。去的时候，擦上了，他那一瓶香水，为什么用一半，谁用过的？他母亲用过的。所以他老师要去帮他主婚的时候，擦上了他母亲的香水，然后戴上那一条塑胶的项链，去参加学生的婚礼。

　　你看那当下学生多么感动，结果她的学生就去拥抱她，然后就在她的耳边对着她说：老师，你是我这一生遇过最棒的老师。结果他的老师就对着他说：就是因为你，让我这一生点起了教育的爱心。往后她带学生都是用这分爱心。所以她对着她的学生：我也感谢你，把老师的这一分教育爱心给唤醒了。

　　确实这个宽恕的心，恕道，感同身受的心，每个孩子来到我们的生命当中，那都是他父母以至于他的家庭，所有爱护他的人的心上肉，我们都应该尽这一分爱心，也对得起他们家人对我们的信任。

　　刚刚也跟大家提到，我们一些干警他们在监狱里面，跟这些受刑人在交谈的过程，都感觉到他们也是人之初，性本善。所以我们能坚信这一个真理，对一切来到我们生命中的人，我们都是去成就他、去启发他。我们不愿看到他这么难得的人生堕落下去，我们都希望他能闻到圣教，这一生能有很好的表现，很好的成就。所以善为玉宝一生来用。