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安士全书新白话版70

发布时间:2024-10-09 01:32:52作者:华严经全文网
安士全书新白话版70

四、西归直指

西归直指卷一

净土纲要

[说明]世尊为一大事因缘,出现在世间。怜悯众生,轮回六道,就像在苦海中挣扎头刚露出又淹没,受苦无量。所以在十方佛土中,指出西方极乐世界,使人知道趋向。而又教授最简便的法,只要念净土的佛,就可以往生,真是生死海中的大慈航啊。我们过去世的福报深厚,有幸遇到这个法,不敢辜负如来的厚恩,所以将大小本弥陀要旨,节录大概,使读者一看便知,名为《净土纲要》。

阿难启请

大本《弥陀经》说:“释迦如来,一日容颜异常,阿难问之。佛言:‘汝所问者,胜于供养一四天下声闻缘觉,及布施诸天人民,以至蜎飞蠕动之类。虽至累劫,犹百千万倍,不可以及。所以者何?以诸天帝王人民,乃至蜎飞蠕动之类,皆因汝所问,而得度脱之道。’”(释迦佛有一天容颜不同寻常,阿难就问为什么,佛说:“你这一问,功德胜过供养一四天下(相当于太阳系)的声闻缘觉圣人以及布施所有天人大小的众生。虽然经过累劫,还有百千万倍不止,为什么呢?因为所有天人大小的众生因为你的提问,都得到度脱了。”)

[按]看到这段,就知道净土法门,不只是人类的阶梯航船,也是天道仙道的宝筏。

千万不要忽视了。

佛土双标

小本《弥陀经》说:“尔时佛告长老舍利弗:‘从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生无有众苦,但受诸乐,故名极乐。’”(那时佛告诉舍利弗:“从这里向西方,经过十万亿佛土,有世界名叫极乐,那净土有佛,名叫阿弥陀,现在正在说法。那净土为什么叫极乐?因为那里众生没有苦,只有乐,所以叫极乐。”)

法藏因地

大本经说:“无量无数劫前,有世自在王佛出世,化度众生。是时有大国王,往听说法,顿然觉悟,乃舍王位,而往修行,号曰法藏比丘,即今阿弥陀佛是。对世自在王佛,发四十八大愿,皆为济度众生,乃精进修行,入菩萨地。内则修慧,外则修福。于一切世间,无所不知,无所不见。且复托生于一切众生中,同其形体,通其语言,以施教化。故上自天帝,下至昆虫,无不欲令其超生极乐。”(无量劫前,有世自在王佛出世,度化众生。当时有大国王,前往听佛说法顿时觉悟,就放弃王位去修行,号称法藏比丘,就是现在的阿弥陀佛。他对世自在王佛发四十八大愿,都是为了度众生,精进修行,达到菩萨地位。内修慧外修福,对一切世间无所不知无所不见。又投生在一切众生中,同形像同语言,进行教化。所以上到天帝下到昆虫,没有不想让他们超生极乐世界的。)

愿满成佛

大本经说:“阿弥陀佛,历大阿僧祇劫,行菩萨行,不计众苦,手中常出一切衣服、饮食、音乐,及最上所须之物,惠施众生,令其欢喜。发无上菩萨之心,历无数百千万亿劫,方得成就从前所发四十八愿,而入佛位。是以十方无量众生,一念归依,遂生其国。”

四十八愿

第一愿:我作佛时,刹土中没有地狱饿鬼禽畜,以及蜎飞蠕动之类。

第二愿:刹土中没有妇女,有无量的世界诸天人民,甚至蜎飞蠕动,来生到我刹土的,都在七宝池,莲花中生。

第三愿:我刹土中人,要吃饭时,七宝钵中,百味饮食,化现在面前。吃完,器具用品自然化去。

第四愿:我刹土中人,要穿衣服,随念头就到,不需要裁缝制作清洗。

第五愿:我刹土中自地以上,都有屋宇、宫殿楼阁,池流花树,都是用无量杂宝,百千种香,共同合成。那香普薰十方世界,众生闻到这香的,都修佛行。

第六愿:我刹土中人,都是心心相互爱敬,没有相互憎嫉。

第七愿:我刹土中人,没有淫荡嗔怒愚痴的心。

第八愿:我刹土中人,都是同一善心,没有他念惑乱。他们要想说话,都预相知意。

第九愿:我刹土中人,听不到不善的名,何况实有?

第十愿:刹土中人知道身如虚幻,没有贪著心。

第十一愿:刹土中虽然有天人的差别,而那形容,都是同一类金色,面目端正净好。

第十二愿:我作佛时,假使无量的世界诸天人民,都是缘觉声闻,不能知道我的年寿,有若干万亿劫。

第十三愿:假使十方各千亿世界诸天人民,都是缘觉声闻,一心共计,也不知我刹土中天人的数。

第十四愿:我刹土中人民,寿命都是无央劫,不知道那寿数。

第十五愿:我刹土中人,所受的快乐,完全就如漏尽比丘(漏尽,没有烦恼)一样。

第十六愿:我刹土中人,住正信位,离颠倒想,远离分别,诸根寂静,最终都达到般泥洹(般泥洹:即涅槃)。

第十七愿:我作佛时,说经行道,超过诸佛十倍。

第十八愿:刹土中人都通达宿命,知道百千亿那由他劫的事。

第十九愿:刹土中人,都有天眼,见到百千亿那由他的世界。

第二十愿:刹土中人都有天耳,听到百千亿那由他的诸佛说法,都能受持。

第二十一愿:刹土中人有他心智,知道百千亿那由他的世界众生的心念。

第二十二愿:刹土中人都有神足,在一念间,能超过百千亿那由他的世界。

第二十三愿:我作佛时,名闻十方无数世界,诸佛称赞我的功德,以及国土的殊胜。诸天人民,甚至蜎飞蠕动,听到我的名号,慈心喜悦的,都要来生到我的刹土。

第二十四愿:头顶中光明绝妙,胜过日月百千万倍。

第二十五愿:我作佛时,光明照耀无数天下。诸天人民,甚至异类,见我光明,都慈心作善,来生我国。

第二十六愿:众生蒙我光明,触到身体的,超过诸天人。

第二十七愿:十方诸天人民,有发菩提心,奉持斋戒,修行六波罗蜜,要生到我的刹土,我出现在他们面前,引导他们为不退菩萨。

第二十八愿:十方世界天人,听到我的名号,烧香散花,供养沙门饮食,建起塔寺,斋戒清净。一心系念我,虽然止有一昼夜不断,也必生到我的刹土。

第二十九愿:十方世界诸天人民,至心信乐,想要生到我刹土,念我名号十声,必能往生,只除了五逆的罪,诽谤正法的罪。

第三十愿:十方世界众生,前世作恶,听到我的名号,就忏悔行善,奉持经戒,寿终不经三恶道,生到我的刹土。

第三十一愿:十方天人,听到我的名号,五体投地,喜悦信乐,修菩萨行,常被诸天世人钦敬。

第三十二愿:十方无量的世界女人,听到我的名号,喜悦信乐,发菩提心,厌恶女身,寿终以后,不再是女人。

第三十三愿:生到我刹土的菩萨,一生就补佛位。如果他的本愿,要往他方,摄化众生,我用神力,助他修种种的行愿。

第三十四愿:刹土中的人要生他方的,如他的愿,不堕恶道。

第三十五愿:刹土中的菩萨,用香花幡盖,真珠璎珞,种种供具,往无量世界,供养诸佛。一顿饭的时间,就可以走遍。

第三十六愿:刹土中的菩萨,要用万种供具,供养十方无央数的佛。供养的众多供具,自然出现在面前。

第三十七愿:刹土中的菩萨,受持经法,必定得到辩才智慧。

第三十八愿:刹土中的菩萨,辩才智慧,不可限量。

第三十九愿:刹土中的菩萨,有金刚那罗延力(金刚那罗延力:身体像金刚那样坚硬,力量像那罗延神那样强大。那罗延,天上力士的名字),身上都是紫磨金色,具有三十二相,八十种好。

第四十愿:我刹土清净,照见十方无量世界,菩萨要在宝树中,见到十方一切佛刹,当时就应现。

第四十一愿:刹土中的菩萨,虽有很少功德,都能知见道场树。

第四十二愿:刹土中的一切万物,都严净光丽,形色殊特,虽然有天眼,不能辨出那名数。

第四十三愿:刹土中想要听法,随意志愿,自然能听到。

第四十四愿:刹土中的菩萨、声闻,头顶中都有光明,说经行道,与佛一样。

第四十五愿:他方菩萨,听到我的名号,皈依精进,都达到清净解脱三昧,供养不可思议诸佛。

第四十六愿:他方菩萨,皈依精进,都达到普等三昧。

第四十七愿:他方菩萨,皈依精进,就达到不退转地。

第四十八愿:他方菩萨,听到我的名号,皈依精进,就能达到第一忍、第二忍、第三忍,对于佛法,永不退转。

佛说:“尔时法藏比丘,于彼佛所,发斯弘誓。应时大地震动,天雨宝花,以散其上。空中赞言,决定成佛。”(佛说那时法藏比丘,在世自在王佛那里,发了这弘大誓愿,随即大地震动,天降宝花雨,空中有赞言说“决定成佛”)

如来得名

小本经说:“彼佛何故号阿弥陀?舍利弗,彼佛光明无量,照十方国,无所障碍,是故号为阿弥陀。”又说:“彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。”(那佛为什么叫阿弥陀,因为那佛光明无量,照耀十方,没有障碍,所以叫阿弥陀。那佛的寿命以及人民的寿命,无量无边,所以叫阿弥陀)

堂宇宝池

大本经说:“阿弥陀佛,讲堂精舍,皆自然七宝,相间而成。复有七宝,以为楼观栏楯,胜于此世界中第六天上,天帝所居,百千万倍。其余菩萨声闻,所居宫殿,亦复如是。彼诸天及人,衣服饮食,微妙音乐,随意而现。所居宫宇楼阁,称其形色,高下大小,或以一宝二宝,乃至无量众宝,悉化现而成。然其宫宇,有随意高大,浮于空中者;有不能随意高大,止在宝地者;由其前世求道时,德有厚薄故。止有衣服饮食,则皆平等。宫宇内外,复有自然流泉,及诸池沼。若一宝二宝成者,其底沙亦以一宝二宝;如黄金池者,底白银沙;水晶池者,底琉璃沙。若三宝四宝,以及七宝成者,其底沙亦如是。池中皆八功德水,清净香洁,味如甘露。其间复有百种异花,枝皆千叶;光色既异,香气亦异,芬芳馥郁,不可胜言。”(阿弥陀佛的讲堂精舍都是七宝合成,又有七宝作为楼台栏杆,胜过娑婆世界第六天天帝的住处百千万倍。其余菩萨声闻的宫殿也是如此,衣服饮食音乐等随意显现,宫殿楼宇形状大小都是众宝化现成的。但有的宫殿能随意大小,浮在空中,有的不能,这是因为前世修道,德有厚薄不同,只有衣服饮食是平等的。宫殿外有流水池塘,是一宝二宝合成,如黄金池的池底是银沙,水晶池的池底是琉璃沙。还有三宝四宝的也是如此,池中都是八功德水,清香如甘露。其中又有上百种奇异的花,枝头都是千叶,光色奇异,香气也是奇异,芬芳馥郁不能形容)

天乐雨花

小本经说:“彼佛国土,常作天乐,黄金为地。昼夜六时,雨天曼陀罗花。其土众生,常以清旦,各以衣襟,盛众妙花,供养他方十万亿佛。即以食时,还到本国,饭食经行(经行:在一定地方围绕行走,其目的在于避免坐禅时发生昏沉或睡眠)。”(极乐国土,常有天乐,黄金作地面,昼夜不断有曼陀罗花雨降下。净土众生常在清晨,各自用衣襟捧着妙花,供养其他地方十万亿佛,就在吃饭时间回到本国,吃饭和经行)

池岸花树

大本经说:“诸宝池岸,有无数旃檀香树,吉祥花果,香气流布。又有各色莲花,弥覆水上,又有七种宝树行列,其纯一宝树者,根茎枝叶花果,皆以一宝。二宝为一树者,根茎枝叶花果,亦以二宝。如是行行相值,枝枝相准,花花相顺,果果相当,乃至周遍世界,不可胜视。”(各种宝合成的池岸上,有无数檀香树和吉祥花果,香气散发。又有各种莲花,布满水上,又有七种宝树排列,单一宝树的根茎枝叶花果都是一种宝。二种宝树的根茎枝叶花果就是二种宝。就这样整整齐齐大小一样,遍布世界一眼望不尽)

树网宣音

小本经说:“彼佛国土,微风吹动诸宝行树,及宝罗网,出微妙音。譬如百千种乐,同时俱作,闻是音者,自然皆生念佛念法念僧之心。”(极乐国土的微风吹动宝树以及宝网,发出微妙音,如百千种音乐同时发音。听到这音乐,自然都念佛法僧了)

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