农历阴历，汉历傣历藏历，民族当自信

一年三百六十五天，在咱们古代历史上，将这三百六十五天划分为十二个月份，但是对于不同的民族其月份的划分却是不一样的，今天我们就来介绍一下傣历和藏族。一年十二个月，单月都是大月，双月是小月，但是十二个月却只有354天。这样阳历年同十二个阴历月之间要差十一天，因此傣历新年每年要后推十一天左右。

为了使季节同月份基本固个月，历有两种置闰法。一种同汉族农历相似，每隔两三年加个闰月，都固定在九月，傣语中称这一年为双九月之年”，般十九年加七个闰月。另一种同现行公历相似，隔几年有次8月大月，加一天。在傣文的历法书中，置闰月或8月大月都有一套比较复杂的计算方法，同时还常常根据实际观察随时调整和订正。

傣历的月序约比汉族农历早三个月。傣历正月约相当于农历的十月，傣历六月相当于农历的三月。新年第一天原来是从太阳在黄道上运行到白羊宫的时候开始的，现在它实际上相当于汉族农历的清明与谷雨之间。傣族人民在每年过了泼水节之后就开始了春耕大忙季节，可见傣历年的安排与傣族人民农业生产的关系是非常密切的。

傣历的纪年法也有两套，一套是和汉族农历相同的干支纪年法，用十天干与十二地支配合起来，六十年一循环。1981年汉族农历是辛酉年，傣历过了泼水节之后也是辛酉年。此外，干支纪日也是相同的。现在已有材料证明，汉族的干支早在汉代就开始传入傣族地区了。另一套纪年法同现行公历相似，即以公元638年为傣历纪元开始的一年，即傣历零年，公元1981年就是傣历1343年。这种纪年法在东南亚几个近邻国家中也广泛使用。我国傣族地区使用这种纪年法见于傣文文献的最早时间是傣历542年，即公元1180年。

根据傣族地区的气候特点，傣历将一年分为三季，从正月望日到五月望日是冷季，相当于汉族农历的十月半到次年二月半;五月望到九月望是热季，相当于汉历二月半到六月半九月望到次年正月望是雨季，相当于汉历六月半到十月半。傣历的月虽然同汉族农历接近，但日子的称呼不同，前半月称“月出”，后半月称“月下”，前半月从月出一日起到十四日，下一天称为望，傣语叫“登柄”;后半月从月下一日起到十三日为小月或十四日为大月，最末一天称晦日傣语叫“登达普”。同时，傣历中还有一周七日的纪日法，以日、月、火、水、木、金、土来称呼。

傣历除了安排年、月、日之外，还有日月食推算，行星位置推算等天文知识。安排年、月、日的书籍有《苏定》、《苏力牙》《西坦》及《历法星卜要略》等数种，还有推算交食的专门著作。看来，傣历在长期发展的过程中，既吸收了不少汉族和近邻国家有关民族的文化成果，也带有本民族的显著特色。

到过西藏拉萨的人都知道，西藏地区每年出版发行藏历历书，它的编算机构是同医院合在一起的，称做门孜康”，译成汉语是医算局”。这种情况是历史上形成并流传下来的。藏历是藏族人民使用的传统历法，已有一千多年的历史，它也是祖国文化宝库中的一份财富。接触到藏历历书的人一定为它奇怪的名字所吸引，例如1980年为阳金猴年，1981年为阴金鸡年，这是怎么排的呢?

原来，藏历还在九世纪初就采用干支纪年法，但是以阴阳五行代替十天干，以十二属相代替十二地支，也是六十年一循环。十二属相即鼠、牛虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪等;五行的顺序是木、火、土、金、水，各分阴阳，第一年为阳，第二年为阴，阳木为甲，阴木为乙，阳火为丙，阴火为丁，余类推。六十年的头一年以公元1027年藏历阴火兔年起算，如1981年，就是第16个六十年的第五十五年。此外，藏历还有以十二年为小循的简略计年法，即单用十二属相来计算。

藏历是阴阳合历，一年分十二个月，月有大建与小建，大建三十天，小建二十九天，以正月为岁首，这同汉历相似。由于藏历设置闰月与汉历不同，因此在月序上藏汉两历常有月之差。藏历重望不重朔，望日一定是十五日，初一却不一定是合朔的日子，因此，藏历与汉族农历每月日序有时也相差一天。

藏汉两个民族的亲密关系源远流长，在公元641年，唐太宗以宗室之女文成公主嫁给松赞干布以后，两个民族的文化接触和交流更为频繁。中原地区的汉族历法也随之流传到藏族地区，促进了藏历的发展与完善。现在保存的有关天文历法方面的藏文著作很多，约有五百多种，其中一百多种是译自汉文或利用汉文著作改写的。藏历中也有其他天文学内容，如推算日月食，黄道十二宫，二十七宿等。甚至还有西藏地区的中长期天气预报。藏族是一个很善于吸取其他民族或国家的文化成果、善于学习并不断求得文化进步的民族，他们的天文历法知识的发展也说明了这一点。