這是有幸被亞洲動物保護協會救出苦海的熊，救出來不久就必須施行安樂死（圖片來源：亞洲動物保護基金會）

前段時間，一次在佛友的茶店裏喝茶，佛友言：最近某地高僧來京，號召大家在某月放生，說功德殊勝超過平時億萬倍，您怎麽評價這個事？

首先，抽象地來說“放生都是善舉”，恐怕沒人不同意。從名言上說，他（它）本是要死，你放了條生路，或者他（它）本是會受罪，你令其脫苦，這都是毫無疑問的善行功德。

那麽放生的大智門呢？

那就是令他（它）覺悟“無生”，唯有證悟無生法忍，才是究竟解脫一切衆生的菩提妙門。

是故不知無生，放生猶屬世間法；知道無生了，一切事業，無非放生。

曾有居士問某大德：我買秋蟲放生如何？大德雲：秋蟲僅活數月，有人養它挺好，秋冬放之如何能活？活之又有何意義？我們唯一反對的，是爲了“造作”自己的功德去放生，那個所謂“功德”真要打很多折扣，嚴格說甚至沒有什麽功德。

別的功德我不好說，起碼目前，活熊取膽的惡行是必須堅決制止的，“歸真堂”上市時是必須堅決反對的，一切社會的良知應該團結起來。

解放被活體取膽汁的黑熊，應該是當前佛教界最重要的放生功課！

　　来源：凤凰博报 作者：李慧愿