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向来处去

向来处去只要你能看到念头… 这一段功夫你不可免!禅家常讲:向来处去──怎么来的? 你向那里去!不把「念头」看清楚,你无法进入状况的……  ………… ...
向来处去

将心安此境

将心安此境大乘的观心法门虽属中国行者之首创,然亦不离四念处之基本架构。  四念之中,观身不净及观受是苦两部分,在观心法门中属资粮道,是催促行者上道的主要资粮,盖以观心法...
将心安此境

对于色身起变化,不要有好坏想

对于色身起变化,不要有好坏想色身境界相,每个人的状况、感受不一样,有些时候,两种状况同时出现,有些时候,也会有好几种状况出现。  ───────────────────...
对于色身起变化,不要有好坏想

守住话头!不是死抱着那句话

守住话头!不是死抱着那句话你会这样找,就表示你生命中有那一股动力。但是这股动力不要用错了,不要用偏了! 必须要在正确的途径上,在我们所守住的话头上,继续的推动向前进。  ...
守住话头!不是死抱着那句话

寂而常照─由因向果,照而常寂

寂而常照─由因向果,照而常寂─从果向因!碰到众生是如何的刁难、境界是如何的复杂, 都要去处理它,内心里不恐慌、不畏惧,还是一样的宁静,因为他看得很清楚。  ……&h...
寂而常照─由因向果,照而常寂

完全放下,是行者生命的殊胜处

完全放下,是行者生命的殊胜处!能够把那些「我捕不到的」干脆就放下了, 那就是行者的本色,他勇敢的承担就在这里。...
完全放下,是行者生命的殊胜处

四观法软化执着心

  四观法具体明了,行者宜勤加观练,  唯于空性观中融入「人性」,将此四观法加以串连而已。………  僵化的执着心可用四无量心将之软化。但是若用四法的转化,将可...
四观法软化执着心

因为我们是活在觉知的领域里

因为我们是活在觉知的领域里我们不但要觉知、更要穿透、更要超越! 不只不受七情五欲的操纵,连知识、意识形态的框框,我们都要超越。  ……………  我们今天...
因为我们是活在觉知的领域里

因为主角不同,演的戏就不一样

因为主角不同,演的戏就不一样你心里头那既存的、已经存在的那些东西在左右着你。如果你看不到这一点,你绝对放不下!!不要以为你放得下,所放下的都是假象!!!───────────...
因为主角不同,演的戏就不一样

含晖发焰与分枝布影

含晖发焰与分枝布影「含晖发焰」为女众系统,类比「枝叶光茂」之管理与制度。  此女众系统中,不论山内或山外,山内优秀比丘尼当可类比枝叶光茂,不及格者依一般信众待遇!  山...
含晖发焰与分枝布影
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